星期六, 6月 29, 2013

(2013/6/30) 主日信息 : 浸信會恩惠堂的特質 ~ 鄒仁鴻牧師



台灣浸信會係美國南方浸信會來台宣道時所建造的,它是眾教會的一個支派(猶如以色列的十二支派)。她有她的成因與特質,猶如我們每一個家庭有其獨特的成因與特質一樣。讓我們今天藉著復活節的浸禮一起來認識我們家的特色!
浸信會恩惠堂的五個特質:
一、聖經是唯一且最高的權威:「聖經都是上帝所默示的,於教訓、督責、使人歸正、教導人學義都是有益的,叫屬上帝的人得以完全,預備行各樣的善事。」(提後3:16-17)
教會信仰的實施與體制可因時、因地而制宜,只要以聖經為依歸即可,不需要受教會傳統的束縛。
二、地方教(堂)會獨立自主:「教會是祂的身體,是那充滿萬有者所充滿的。…這樣,你們不再作外人和客旅,是與聖徒同國,是上帝家裏的人了。並且被建造在使徒和先知的根基上,有基督耶穌自己為房角石;各房靠祂聯絡得合式,漸漸成為主的聖殿。你們也靠祂同被建造,成為上帝藉著聖靈居住的所在。」(弗1:23,2:19-22)
不同於主教制或長老制,各堂會可以獨立自治。浸信會聯會是聯合會,不同於總會;它對我們「發函」,非「公文、令」等。
三、人人皆祭司的會眾制:「惟有你們是被揀選的族類,是有君尊的祭司,是聖潔的國度,是屬上帝的子民,要叫你們宣揚那召你們出黑暗入奇妙光明者的美德。」(彼前2:9)
我們是民主會眾制,堂議會是我們的最高決策單位。
四、浸禮、主餐兩種禮儀:
A、浸禮:「當下,耶穌從加利利來到約旦河,見了約翰,要受他的浸。約翰想要攔住他,說:我當受你的浸,你反倒上我這裏來嗎?耶穌回答說:你暫且許我,因為我們理當這樣盡諸般的義。」(太3:13-15)
B、主餐:「我當日傳給你們的,原是從主領受的。就是主耶穌被賣的那一夜,拿起餅來,祝謝了,就擘開,說:這是我的身體,為你們捨的,你們應當如此行,為的是記念我。飯後,也照樣拿起杯來,說:這杯是用我的血所立的新約,你們每逢喝的時候要如此行,為的是記念我。你們每逢吃這餅,喝這杯,是表明主的死,直等到他來。」(林前11:23-26)
教會內只有這兩種聖禮,無天主教的七種聖禮:嬰兒洗、生病抹油禮、喪禮等。
五、政教分離(立)制:「請告訴我們,你的意見如何?納稅給該撒可以不可以?耶穌看出他們的惡意,就說:假冒為善的人哪,為甚麼試探我?拿一個上稅的錢給我看!他們就拿一個銀錢來給他。耶穌說:這像和這號是誰的?他們說:是該撒的。耶穌說:這樣,該撒的物當歸給該撒;上帝的物當歸給上帝。」(太22:17-21)
我們的主日講道,小組、團契聚會,只談聖經信仰,不談政治、政黨。
浸信會恩惠堂是耶穌基督的身體之一,不能獨立於其他支(宗)派之外;但又有她的特質,為彰顯耶穌基督身體的榮耀貢獻她的一己之力。讓我們在父上帝的家中齊心努力!

星期六, 6月 22, 2013

(2013/6/23) 主日信息 : 神的僕人--司提反執事的見證 ~ 姜復華傳道



經文:使徒行傳6~7章。
1、    司提反的背景:猶太人,熟讀聖經;會說希臘話的猶僑(徒6:1.5.8)。
2、    司提反的品格和服事:1.被聖靈充滿、智慧充足;2. 有好名聲;3.面貌發光像天使(徒6:15);以智慧和聖靈說話。
3、     司提反的被指控、申訴、目的(徒7:1-53):
  *被指控:蹧踐(1)聖地和聖所(2)律法和規條。(徒6:11.13.14)
  *申訴:1. 我們的祖宗亞伯拉罕及約瑟(徒7:1-18)----以古喻今。
         2. 摩西是神差派作救贖的(19-35節)----憑信而行。
         3. 在曠野有法櫃的帳幕(36-44節)----卻拜偶像背離神。
 *目的:是要說明他們是和祖宗相同的—你們這硬著頸項的百姓。(45-53節)
4、    司提反殉道(徒7:54-60):被聖靈充滿;看見天開了;看見神的榮耀;人子站在神的右邊;被石頭打死、睡了!
5、    司提反與耶穌的相似性(徒6:11.13):1.被祭司長、文士、長老、公會等人用假見證來誣告(太26:59.60;可14:56.57)。 2.原諒眾人:(路23:34;徒7:60)。
6、    司提反的影響(徒8:4-8):1.腓利下撒瑪利亞城去宣講基督。2.為何聖經將司提反受死進入榮耀和掃羅記在一起呢? 3.引發大逼迫(徒8:1-4)。
7、    應用:日光之下無新事,謹慎勿重蹈覆轍,時窮節乃現。
8、     金句:「司提反乃是大有信心,聖靈充滿的人。」(徒6:5)

(2013/6/23) 主日信息 : 神的僕人--腓利執事的見證 ~ 呂月珍傳道



經文:使徒行傳8:4~40       
引言:司提反殉道後,耶路撒冷的教會開始遭到逼迫,門徒都分散到各處傳福音。

一、腓利到撒瑪利亞傳福音(八:4-13):領許多人歸主。
二、彼得和約翰到撒瑪利亞視察(八:14-25):西門希望用金錢買到屬靈的權柄,結果遭到咒詛。
三、腓利向埃提阿伯的太監傳福音(八:26-40):太監知道透過耶穌才能得到救恩。
1.    聖靈的帶領(v26-29):
1)去接近要傳福音的對象(27節);2)與神預備好的靈魂相遇(28節)。
2.傳揚真理的信心(v30-35):
1)察覺到渴慕者的需要 (30節);2)解明神的道(35節)。
3.太監信而受洗(v36-39):
1)明白後隨即行動 (36節);2)堅定的信心 (37節);3)成了新造的人(39節)。
結論:神差遣信徒,引導渴望得救恩的人。彼前3:15:「只要心裏尊主基督為聖。有人問你們心中盼望的緣由,就要常作準備,以溫柔、敬畏的心回答各人。」
禱告:求主裝備我成為福音的工人;向等候救恩的人傳講福音!

星期六, 6月 15, 2013

(2013/6/16) 主日信息 : 教會的洗禮與擴張~使徒行傳 ~ 鄒仁鴻牧師



I、教會的GPS:
1. A.D.30
~耶穌被釘十字架;教會的開始。
2. A.D.35
~司提反殉道;保羅歸信。
3. A.D.38
~保羅回大數家。
4. A.D.43
~巴拿巴找保羅到安提阿教會牧養。
5. A.D.44
~使徒雅各殉道;彼得被囚禁。
6. A.D.46-48
~保羅第一次宣道之旅。
7. A.D.50
~耶路撒冷大會。
8. A.D.50-52
~保羅第二次宣道之旅。
9. A.D.53-57
~保羅第三次宣道之旅。
10. A.D.54
~尼祿當羅馬皇帝。
11. A.D.57-59
~保羅囚在該撒利亞。
12. A.D.59
~保羅解往羅馬。
13. A.D.62
~保羅獲釋。
14. A.D.67
~保羅殉道?
15. A.D.70
~羅馬摧毀耶路撒冷。
※「但聖靈降臨在你們身上,你們就必得著能力;並要在耶路撒冷、猶太全地,和撒馬利亞,直到地極,作我的見證。」(1:8)
Ⅱ、歷史的因果:「提阿非羅閣下:…受聖靈的洗禮。」(徒1:1~5)
A、作者&讀者:
1、路加:非猶太人、醫生、旅行家、作家、佈道家。
2、提阿非羅:律師?法官?愛上帝者?慕道友?
B、前書&後書:
1、耶穌基督是全人類的救主/救主的名傳到地極。
2、水的洗禮/聖靈的洗禮。
3、摩西律法/律法的成全。
4、上帝的國(聖父)/耶穌的名(聖子)/聖靈的能力。
5、猶太宗教/外邦人的宗教。
6、以色列國/上帝的國。
7、……………
Ⅲ、從過去到現在:「五旬節那一天,…這些人不過是喝醉罷了!」(2:1~13)
A、過去:

B、現在:教會宣道的模式(David Pawson):
1、差派使徒:
2、進入城巿傳福音:
3、切實傳福音:
4、訓練門徒:
5、出去植堂:
6、設立長老-繼續前進:

星期六, 6月 08, 2013

(2013/6/9) 主日信息 : 回家 ~ 李信毅校牧


※經文:路加福音十五章11-32節 「浪子回頭」
※大綱:
救贖的故事=reconciliation和好=回家
一、天父對我們的信心:
    作父母的對兒女們的信心,要比兒女們對他們自己的信心「更大」;
    天父對我們的信心,比我們對我們自己的信心「更大」。
    拆毀人的信心VS.建造人的信心。
二、天父的算數:
    我們都很會計算;
    一百隻羊少一隻的故事(馬太福音十八章、路加福音十五章);
    耶何華若究察罪孽,誰能站立的住呢?但在祢有赦免之恩,要叫人敬畏祢。
    天離地何等的高,耶和華的慈愛向敬畏祂的人也是何等的大;東離西有多遠,祂叫我們的過犯離我們也有多遠。
    耶和華的怒氣只不過在轉眼之間,祂的慈愛卻是一生一世到千萬代。
    祂將我們的罪孽踏在腳下,又將我們的一切罪投於深海,永遠永遠不再記念。
三、天父的寶貝:
    因為有價值才被愛 VS. 因為被愛才顯出價值。
天父的愛:
第一個例子:楊腓力Philip Yancy。
第二個例子:My story。
神的心意 在基督耶穌裡  對我們都是好的
願神使我們成為祂 健康 快樂 負責 的兒女

星期六, 6月 01, 2013

(2013/6/2) 主日信息 : 我們都當剛強!~哈該書1-2章 ~ 鄒仁鴻牧師



I、守餐念主:體驗聖殿的華麗與聖潔(該 2:6-14)。
Ⅱ、我們的GPS:
1. 539 B.C.(春秋時代:771-403B.C.)~巴比倫被波斯推翻。
2. 538 B.C.
~波斯大流士皇帝允許歸國。
3. 536 B.C.
~聖殿開始重建。
4. 530 B.C.
~聖殿建造停止。
5. 520 B.C.
~先知哈該、撒迦利亞傳達重建信息。
6. 515 B.C.
~聖殿完工。
7. 地點:耶路撒冷。
※「耶和華說:所羅巴伯啊,雖然如此,你當剛強!約撒答的兒子大祭司約書亞啊,你也當剛強!這地的百姓,你們都當剛強做工!因為我與你們同在。這是萬軍之耶和華說的。」(2:4)
Ⅲ、呼召重建聖殿(1:1~15):
1、哈該先知的屬世呼籲:「大流士作波斯皇帝的第二年六月一日,…哈該向人民宣告上主的信息,說:“我答應要與你們同在”。」(1:1~13)
2、撒迦利亞先知的屬靈呼籲:「大流士作皇帝的第二年十一月,…他要再次幫助耶路撒冷,選定這城作自己的城。」(亞1:7~17)
3、精簡的信息(David Pawson):
A、百姓灰心喪志(2年6/1):你們的居所-舒適奢華;上帝的居所-荒涼簡陋。
B、百姓奮發作工(2年6/24):敬畏上帝;聽從上帝。
Ⅳ、鼓勵完成聖殿(2:1~23):
1、要有聖殿的異象、看見:「那年的七月二十一日,…上主─萬軍的統帥這樣宣佈了。」(2:1~5)
2、百姓的不潔淨:「大流士作皇帝的第二年九月二十四日,…他們獻在祭壇上的每一件東西都是污穢的。」(2:10~14)
3、精簡的信息(David Pawson):
A、百姓受到挫折(2年7/21):先前的聖殿-極其榮耀;後來的聖殿-更加榮耀。
B、百姓不潔淨(2年9/24):潔淨之物不能潔淨污穢之物;污穢之物卻能污穢潔淨之物。
C、所羅巴伯得著主的印記(2年9/24):列國的寶座要傾覆;所羅巴伯的子孫必定永遠作王。
Ⅴ、所羅巴伯的應許:

大衛
所羅門
│
拿單
馬太福音1章12節
所羅巴伯
路加福音3章27節
約瑟
│
馬利亞

耶穌