相互問安、造就、頌讚的教會（羅16章） 鄒仁鴻牧師

I、前言：東方的愛心與西方的福音〈15：23－32〉：主後第一世紀教會分佈圖

Ⅱ、推薦與問安〈1－16〉：
人物 服事（背景） 特質（色）
非比姐妹 堅革里教會執事 幫助者
亞居拉、百基拉夫婦 保羅同工（助手）
家中有教會 置生死於度外
外族教會感激他們
以拜尼土弟兄 親愛的朋友 亞西亞省第一個歸信者
馬利亞姐妹 多多勞苦
安多尼古、猶尼亞弟兄 同族、同囚、使徒 有名望，比保羅先歸主
暗伯利弟兄 親愛的朋友 主內
耳巴努、士大古弟兄 同工、親愛朋友 事奉基督
亞比利弟兄 受磨難 蒙稱許
亞利多布弟兄家 一家人
希羅天弟兄 親族
拿其數家的弟兄們 在主裡
土非拿、土富撒弟兄 同工 主裡勞苦
彼息姐妹 可愛的 許多勞苦
魯孚弟兄、媽媽 蒙揀選 傑出工人、主裡的母親
亞遜其土、弗勒干、黑米、八羅巴、黑馬和弟兄們 在一起
非羅羅古、猶利亞、尼利亞與姊妹，阿林巴與信徒們 以聖吻彼此請安 眾聖徒
Ⅲ、警誡的話〈17－20〉：
A、提防離間：
B、善事聰明、惡事愚拙：
C、撒但快被摧毀：
Ⅳ、問候與頌讚〈21－27〉：
A、事奉團隊：
B、上帝隱藏的奧秘：
※我願意：
A、在愛心與傳福音上齊頭並進。
B、在耶穌基督裡成為傑出的工人。
C、在團契、小組中合一的成長。

主日証道 拒絕怨恨，選擇饒恕 朱天賜傳道

經文：以弗所書 4：26~32
26 生氣卻不要犯罪；不可含怒到日落，
27 也不可給魔鬼留地步。
28 從前偷竊的，不要再偷；總要勞力，親手做正經事，就可有餘分給那缺少的人。
29 污穢的言語一句不可出口，只要隨事說造就人的好話，叫聽見的人得益處。
30 不要叫　神的聖靈擔憂；你們原是受了他的印記，等候得贖的日子來到。
31 一切苦毒、惱恨、忿怒、嚷鬧、毀謗，並一切的惡毒，都當從你們中間除掉；
32 並要以恩慈相待，存憐憫的心，彼此饒恕，正如　神在基督裏饒恕了你們一樣。
大綱：
1. 認罪。
2. 要尋求主，接受主的醫治。
3. 決志去饒恕。
4. 感謝上帝。
5. 祝福對方。

主日信息 以愛來成全他人（羅13:8～15:13） 鄒仁鴻牧師

I、主餐之愛〈13：8－10，14：1－11〉：
A、愛人如己，常以為虧欠。
B、接納信心軟弱者，不要為不同的立場而爭辯。
Ⅱ、穿上耶穌基督〈13：11－14〉：
A、該醒了，不要再睡了！
B、拿起武器，準備在日光下作戰。
Ⅲ、敞開我們的生命〈15：1－13〉：
A、強壯者擔待軟弱者。
B、讓未信者讚美上帝！
Ⅳ、金句：
A、我願意凡事都不虧欠人，並學習「愛人如己」的完全功課。
B、脫去黑暗的行為，穿上耶穌基督的光明衣裳。
C、放下自己的喜悅，效法基督耶穌榮耀上帝的榜樣。
※我們的政治理念〈羅13：1－7〉：
A、在上有權柄的，人人當順服他。
B、凡人所當得的，就給他；當得糧的，給他納糧；當得稅的，給他上稅；當懼怕的，懼怕他；當恭敬的，恭敬他。

主日信息 你們說,"我是誰？" 黃台律弟兄

馬太福音16:13-18
13 耶穌到了該撒利亞腓立比的境內，就問門徒說：人說我人子是誰？
14 他們說：有人說是施洗的約翰；有人說是以利亞；又有人說是耶利米或是先知裏的一位。
15 耶穌說：你們說我是誰？
16 西門彼得回答說：你是基督，是永生　神的兒子。
17 耶穌對他說：西門巴約拿，你是有福的！因為這不是屬血肉的指示你的，乃是我在天上的父指示的。
18 我還告訴你，你是彼得，我要把我的教會建造在這磐石上；陰間的權柄，不能勝過他。（權柄：原文是門）
※韓國大地教會 河用祚牧師 於 2/28~2/29/08 出席台灣首屆“基督徒領袖論壇”指出：
「牧者改變教會、平信徒改變社會。基督徒的使命：挑戰社會上各層面、被魔鬼仇敵所掌控的權勢。」

我們在職場看到不敬虔的地方、應該勇敢面對。
如何勇敢面對？
※你憑藉著什麼？「你是基督、是永生　神的兒子。」
※你要用何種態度？太10:16 「我差你們去、如同羊進入狼群、所以你們要靈巧像蛇、馴良像鴿子。」
如：但以理（但以理書）
1:8 但以理卻立志，不以王的膳，和王所飲的酒玷污自己，所以求太監長容他不玷污自己。
1:12 求你試試僕人們十天，給我們素菜喫、白水喝。
2:14-15王的護衛長亞略出來，要殺巴比倫的哲士，但以理就用婉言回答他，向王的護衛長亞略說，王的命令為何這樣緊急呢？亞略就將情節告訴但以理。
3:16-17 沙得拉、米煞、亞伯尼歌對王說：尼布甲尼撒阿、這件事我們不必回答你。即便如此，我們所事奉的　神能將我們從烈火的窯中救出來。王啊，他也必救我們脫離你的手。
但6:10 但以理知道這禁令蓋了玉璽，就到自己家裡，（他樓上的窗戶、開向耶路撒冷）一日三次，雙膝跪在他　神面前，禱告感謝，與素常一樣。

在職場中應該持守的原則：
※向環境柔順。
※向人委婉合作。
※向真理絕對。
※向神忠心的人。
羅馬書12:21「你不可為惡所勝，反要以善勝惡。」
箴言25:26「義人在惡人面前退縮，好像逿渾之泉，弄濁之井。」
箴言29:25「懼怕人的，陷入網羅；惟有倚靠耶和華的，必得安穩。」

約翰福音17:14-17
14 我已將你的道賜給他們。世界又恨他們；因為他們不屬世界，正如我不屬世界一樣。
15 我不求你叫他們離開世界，只求你保守他們脫離那惡者（或譯：脫離罪惡）。
16 他們不屬世界，正如我不屬世界一樣。
17求你用真理使他們成聖；你的道就是真理。

啓示錄3:12「得勝的，我要叫他在我　神殿中作柱子，他也必不再從那裏出去。我又要將我　神的名和我　神城的名（這城就是從天上、從我　神那裏降下來的新耶路撒冷），並我的新名，都寫在他上面。」

主日信息 建造健康的新生命（羅12章） 鄒仁鴻牧師

I、獻己為活祭〈12：1－2〉：
A、身體的獻上：
B、心意的更新：
※我們要立志成為完全的人！
Ⅱ、健康的服事〈3－8〉：
A、信心的尺度：
B、不同的角色：1.預言者：
2.執事（服事、服務）者：
3.教導者：
4.勸化（勉慰）者：
5.施捨者：
6.治理（領導、監督）者：
7.憐憫（行善）者：
8.
※我們要在教會中看到自己服事的角色與責任！
Ⅲ、健康的人際關係〈9－21〉：
A、對內關係： 1.真實的愛：親善、厭惡。
2.手足之情：
3.恭敬中：
4.殷勤中：
5.指（盼）望中：
6.患難（困苦）中：
7.禱告中：
8.聖徒缺乏時：
9.對客旅：
10.對逼迫者：
11.對喜樂者：
12.對哀哭者：　
B、對外關係： 1.不以惡報惡：
2.留心做美事：
3.盡力與眾人和睦：
4.不為自己伸冤：
5.以善勝惡：
※我們要靠主培養美好的EQ！


Ⅳ、金句：
A. 「不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為上帝的善良、純全、可喜悅的旨意。」〈12:2〉
B. 「…不要看自己過於所當看的，要照著上帝所分給各人信心的大小，看得合乎中道。」〈12:3〉
C. 「…你的仇敵若餓了，就給他吃；若渴了，就給他喝。因為你這樣行，就是把炭火堆在他的頭上。」〈12:20〉
D. 「我們這許多人在基督裡成為一身，互相聯絡作肢體。…」〈12:5〉

活出燦爛的人生

經文：羅馬書十二1-3
「所以，弟兄們，我以神的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是神所喜悅的；你們如此事奉乃是理所當然的。不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意。我憑著所賜我的恩對你們各人說：不要看自己過於所當看的；要照著神所分給各人信心的大小，看得合乎中道。」

大綱：
一、退出自己的寶座（v1-2）
二、接納自己的本相（v3）
（一）借重有經驗或能力比我們強的人
（二）持守基督徒的身分
（三）照著神給我們的信心

林俊安傳道

主日信息 美善的新生命（羅 12 章） 鄒仁鴻牧師

I、獻己為活祭〈12：1－2〉：
A、身體的獻上：
B、心意的更新：
※我們要立志成為完全的人！
Ⅱ、善盡己職〈3－8〉：
A、信心的尺度：
B、不同的角色：1.預言者：
2.執事（服事、服務）者：
3.教導者：
4.勸化（勉慰）者：
5.施捨者：
6.治理（領導、監督）者：
7.憐憫（行善）者：
8.
※我們要在教會中看到自己服事的角色與責任！
Ⅲ、美善的人際關係〈9－21〉：
A、對內關係： 1.真實的愛：親善、厭惡。
2.手足之情：
3.恭敬中：
4.殷勤中：
5.指（盼）望中：
6.患難（困苦）中：
7.禱告中：
8.聖徒缺乏時：
9.對客旅：
10.對逼迫者：
11.對喜樂者：
12.對哀哭者：　
B、對外關係： 1.不以惡報惡：
2.留心做美事：
3.盡力與眾人和睦：
4.不為自己伸冤：
5.以善勝惡：
※我們要靠主培養美好的EQ！
Ⅳ、金句：
A. 「不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為上帝的善良、純全、可喜悅的旨意。」〈12:2〉
B. 「…不要看自己過於所當看的，要照著上帝所分給各人信心的大小，看得合乎中道。」〈12:3〉
C. 「…你的仇敵若餓了，就給他吃；若渴了，就給他喝。因為你這樣行，就是把炭火堆在他的頭上。」〈12:20〉

主日信息 清楚上帝的主權、福音、智慧（羅 9~11章） 鄒仁鴻牧師

I、我們要有真實的感情：在聖靈裡的良心、感情〈9:1-3〉：
Ⅱ、我們的上帝：
A、祂決定一切〈9:14-29〉：
1. 「我要憐憫誰，就憐憫誰；要恩待誰，就恩待誰。」〈15〉
2. 祂是陶匠，我們是泥土〈20-21〉：
3. 何西阿、以賽亞先知的証言〈25-29〉：
※我們要認識上帝的主權、意志，並祂榮耀的作為！
B、祂的福音〈10:14-21〉：
1. 凡求主名的就必得救〈13〉：口裡認耶穌為主，心裡信上帝叫他從死裡復活〈9〉。
2. 報福音傳喜信的腳踪何等佳美〈15〉。
3. 猶太人的問題〈19、21〉：
4. 摩西、以賽亞的証言〈19-20〉：
※我們對福音要有真知卓見，並以傳天上的喜信為我們生活的重心！
C、祂的智慧〈11:25-36〉：
1. 祂保留選民的餘數〈4-5〉：
2. 祂藉著猶太人的過失使救恩臨到外族人〈11〉：
3. 祂使我們謙卑〈20-21〉：我們是野橄欖樹枝〈24〉。
4. 全以色列都要得救〈25-27〉：外族人額滿時〈25〉。
5. 以利亞、大衛的証言：
※我們要不斷學習、體察上帝豐富的智慧和知識！
Ⅲ、我願意：
A. 每天在父神面前被彫塑。
B. 每天當福音的推銷員。
C. 經常去嘗識新的事務。
Ⅳ、金句：
A. 「…肉身所生的兒女不是上帝的兒女，惟獨那應許的兒女才算是後裔。」〈羅9:8〉
B. 「就像上帝在何西阿書上說：那本來不是我子民的，我要稱為我的子民；本來不是蒙愛的，我要稱為蒙愛的。」〈9:25〉
C. 「以賽亞指著以色列人喊著說：以色列人雖多如海沙，得救的不過是剩下的餘數。」〈9:27〉
D. 「猶太人和希利尼（希臘）人並沒有分別，因為眾人同有一位主，祂也厚待一切求告他的人。因為凡求告主名的，就必得救！」〈10:12-13〉
E. 「弟兄們，我不願意你們不知道這奧祕（恐怕你們自以為聰明），就是以色列人有幾分是硬心的，等到外邦人的數目添滿了，於是以色列全家都要得救。…」〈11:25-26〉

主日証道 原生家庭的成長契機 陳許淑容教師

※經文：
申命記32:7「你當追想上古之日，思念歷代之年；問你的父親，他必指示你；問你的長者，他必告訴你。」
出埃及記20:6「愛我、守我誡命的，我必向他們發慈愛，直到千代。」
出埃及記34:7「為千萬人存留慈愛，赦免罪孽、過犯，和罪惡，萬不以有罪的為無罪，必追討他的罪，自父及子，直到三、四代。」

我們的屬靈爭戰（羅 7：14－8：17） 鄒仁鴻牧師

I、過去的我們〈7:14-25〉：
A、屬肉體，賣給罪了〈14〉：賣為罪奴。
B、立志為善由得我們，行出來由不得我們〈18〉：
1、肉體中沒有良善。
2、惡的律發動戰爭把我們擄走。
C、感謝〈25〉：耶穌基督的拯救！
Ⅱ、現在的我們〈8:1-11〉：
A、不被定罪了〈1〉：耶穌基督成為罪身的樣式。
B、得自由了〈2〉：生命之靈的進駐。
C、有盼望了〈11〉：身體復活！
Ⅲ、未來的我們〈8:12-17〉：
A、依靠聖靈生活〈13〉：
B、我們是上帝的兒女〈14-16〉：
C、與基督同受苦、同得榮耀〈17〉：
Ⅳ、我們願意：
A、向失敗者述說我們的失敗經歷。
B、向無盼望者傳講我們的盼望。
C、向受苦者陳述我們的榮耀。

主日信息 在耶穌基督裡的盼望 呂月珍傳道

經文：羅馬書5:1-11
1 我們既因信稱義，就藉著我們的主耶穌基督，得與神相和；
2 我們又藉著他，因信得進入現在所站的這恩典中，並且歡歡喜喜盼望神的榮耀。
3 不但如此，就是在患難中，也是歡歡喜喜的，因為知道患難生忍耐，
4 忍耐生老練，老練生盼望，
5 盼望不至於羞恥；因為所賜給我們的聖靈，將神的愛澆灌在我們心裏。
6 因我們還軟弱的時候，基督就按所定的日期為罪人死：
7 為義人死，是少有的；為仁人死，或者有敢作的，
8 惟有基督在我們還作罪人的時候，為我們死，神的愛就在此向我們顯明了。
9 現在我們既靠著他的血稱義，就更要藉著他免去神的憤怒，
10 因為我們作仇敵的時候，且藉著神兒子的死，得與神和好；既已和好，就更要因他的生得救了。
11 不但如此，我們既藉著我主耶穌基督得與神和好，也就藉著他以神為樂。


引言：為什麼可以在耶穌基督裡有盼望？
A. 因信與神相和（v1~v4）
1- 站在恩典中
2- 盼望神的榮耀
B. 因被神的愛澆灌（v5~v9）
1- 藉基督替死
2- 藉基督顯明愛
3- 藉基督免去神的憤怒
C. 因藉著神為樂（v10~v11）
1- 得救的喜樂
2- 得勝的生活
3- 得生命的果子
結論：
1-盼望使我們－走上帝的道路（v1-v2）
2-盼望使我們－逆境中塑造品格（v3-v7）
3-盼望使我們－過得勝的生活（v8-v11）
問題： 註：
1- 如何可以與神和好？ 1. 患難：字義是壓力，包括各式各樣的壓力。
2- 因信帶來甚麼好處？ 2. 忍耐：有征服世界的精神，並非消極承受。
3- 這些好處有何重要？ 3. 老煉：指金屬已經過鍛煉，把一切雜質提煉清楚。
4- 與神和好對你有甚麼意義？
5- 你對患難的看法有否改變？

主日信息 亞伯拉罕之信 張清音姐妹

經文：羅馬書四:13~25
一、亞伯拉罕和他的後裔因信稱義（羅四:13-16）
1、神的應許（羅四:13）
2、誰是亞伯拉罕的後裔？（羅四:16）
二、亞伯拉罕信什麼？（羅四:17）
1、對當日亞伯拉罕而言。
希伯來書十一:17-19「亞伯拉罕因著信，被試驗的時候，就把以撒獻上；這便是那歡喜領受應許的，將自己獨生的兒子獻上。論到這兒子，曾有話說：「從以撒生的才要稱為你的後裔。」 他以為神還能叫人從死裏復活；他也彷彿從死中得回他的兒子來。 」
2、對今日我們而言（羅四:23-25）
三、亞伯拉罕有怎樣的信心？（羅四:18-21）
1、不被環境打倒（羅四:18.19）
2、專心仰望神的應許（羅四:20）
3、棄絶因不信而生的疑惑（羅四:20）
4、因信堅固（變得剛強），將榮耀歸給神（羅四:20-21）
四、亞伯拉罕之信帶來稱義蒙福：
1、創世紀十二:1-3「耶和華對亞伯蘭說：「你要離開本地、本族、父家，往我所要指示你的地去。我必叫你成為大國。我必賜福給你，叫你的名為大；你也要叫別人得福。為你祝福的，我必賜福與他；那咒詛你的，我必咒詛他。地上的萬族都要因你得福。」
2、民數記廿四:5-9
3、加拉太書三:13.14「基督既為我們受（原文是成）了咒詛，就贖出我們脫離律法的咒詛；因為經上記著：「凡掛在木頭上都是被咒詛的。」這便叫亞伯拉罕的福，因基督耶穌可以臨到外邦人，使我們因信得著所應許的聖靈。 」

上帝的恩寵：因信稱義→成義（羅3~4章）鄒仁鴻牧師

I、金句：
1.「因為世人都犯了罪，虧缺了上帝的榮耀；如今卻蒙上帝的恩典，因基督耶穌的救贖，就白白地稱義。」(3:23-24)
2.「他將近百歲的時候，雖然想到自己的身體如同已死，撒拉的生育已經斷絕，他的信心還是不軟弱。並且仰望上帝的應許，總沒有因不信心裏起疑惑；反倒因信心裏得堅固，將榮耀歸給上帝。且滿心相信，上帝所應許的必能做成，所以，這就算為他的義。」(4:19-22)
3.「耶穌被交給人，是為我們的過犯；復活，是為叫我們稱義。」(4:25)
Ⅱ、信息：
A、真實的上帝與虛假的人(3章)：
1.對猶太人的恩寵：割禮、聖言的託付、律法、先知、因信稱義…。
2.對非猶太人的恩寵：是非之心(良心)、寬容、因信稱義…。
3.上帝的正義：所有人的上帝、審判、寬容、拯救、因信稱義的恩惠…。
B、先祖的模範與應許的成全(4章)：
1.亞伯拉罕：「亞伯拉罕信上帝，這就算為他的義。」(3）
2.大衛：「得赦免其過、遮蓋其罪的，這人是有福的。…」(7）
3.老子：「為無為，事無事，味無味，大小多少，報怨以德。」(63章）
4.孔子：「朝聞道，夕死可矣！」(里仁9）
5.承受世界：「…上帝應許亞伯拉罕和他後裔必得承受世界。」(13）
6.成為後裔：「所以人得為後嗣，是本乎信，因此就屬乎恩，叫應許定然歸給一切後裔。…」(16）
C、具體的實現：耶穌基督。
Ⅲ、我願意：
A、說誠實話，並鼓勵人說真話。
B、饒恕人，像上帝饒恕我一樣。
C、因信成義，使人因我信靠耶穌基督。

主日信息 深知所信！～羅馬書1-11章 鄒仁鴻牧師

I、上帝之子的福音(主餐)：
A.「這福音是上帝從前藉眾先知，在聖經上所應許的，論到他兒子─我主耶穌基督。按肉體說，是從大衛後裔生的；按聖善的靈說，因從死裏復活，以大能顯明是　上帝的兒子。」(羅1:2-4)
B.「耶和華對我主說：你坐在我的右邊，等我使你仇敵作你的腳凳。耶和華必使你從錫安伸出能力的杖來；你要在你仇敵中掌權。當你掌權的日子，你的民要以聖潔的妝飾為衣，甘心犧牲自己，你的民多如清晨的甘露。耶和華起了誓，決不後悔。說：你是照著麥基洗德的等次永遠為祭司。」(詩110:1-4)
C.「他是上帝榮耀所發的光輝，是上帝本體的真相，常用他權能的命令托住萬有。他洗淨了人的罪，就坐在高天至大者的右邊。」(來:3)
Ⅱ、使徒保羅西向的福音腳踪：羅1:1-17
A、外邦人的使徒(1:1、11:13)：第一次宣道在小亞細亞；第二次宣道在歐洲；第三次在以弗所等地。
B、致羅馬聖徒的一封信(1:7、15:25-28)：A.D.57年（約52歲）在哥林多寫的信，預備第四次宣教之旅。
C、義人必因信而生(哈2:4)：
Ⅲ、我願意：
A、效法保羅成為結果子的門徒(1:13)→委身宣道。
B、學習羅馬聖徒的成熟長大(1:8)→委身成熟。
C、不斷分享我的屬靈恩賜(1:11)→委身事奉。

建造新的生命 楊正仁弟兄

Ⅰ.主日信息　　　　　　　　

經文：約翰福音2：1-12
「第三日，在加利利的迦拿有娶親的筵席，耶穌的母親在那裡。耶穌和他的門徒也被請去赴席。酒用盡了，耶穌的母親對他說：他們沒有酒了。耶穌說：母親（原文作婦人），我與你有甚麼相干﹖我的時候還沒有到。他母親對用人說：他告訴你們甚麼，你們就作甚麼。照猶太人潔淨的規矩，有六口石缸擺在那裡，每口可以盛兩三桶水。耶穌對用人說：把缸倒滿了水。他們就倒滿了，直到缸口。耶穌又說：現在可以舀出來，送給管筵席的。他們就送了去。管筵席的嘗了那水變的酒，並不知道是那裡來的，只有舀水的用人知道。管筵席的便叫新郎來，對他說：人都是先擺上好酒，等客喝足了，纔擺上次的，你倒把好酒留到如今！這是耶穌所行的頭一件神蹟，是在加利利的迦拿行的，顯出他的榮耀來；他的門徒就信他了。這事以後，耶穌與他的母親、弟兄、和門徒都下迦百農去，在那裡住了不多幾日。」

Ⅱ.生命被建造的五個重要環節：

1. 被發現：

2. 願尋求：

3. 願順服：

4. 得見證：

5. 有生命：

Ⅲ.生活應用：

服事你我他 林傳道

經文：
路一74-75「叫我們既從仇敵手中被救出來，就可以終身在他面前，坦然無懼地用聖潔、公義事奉他。」
約十二26「若有人服事我，就當跟從我；我在哪裏，服事我的人也要在那裏；若有人服事我，我父必尊重他。」

大綱：
一、打破服事的迷思
二、服事是為效法耶穌
三、服事是為榮神益人

合神心意的理財觀 杜更新執事

一、前言
何謂財富？財產？
何謂「理財」？

二、聖經中一些理財觀念與經文：
1、神的角色：主人
A、主權：「我的錢」vs.「主的錢」
「天和天上的天，地和地上所有的，都屬耶和華─你的神。」(申10：14)
B、主宰：
「耶和華在天上，在地下，在海中，在一切的深處，都隨自己的意旨而行。」(詩135：6)
C、神是供應者：
「你們要先求祂的國和祂的義，這些東西都要加給你們了。」(太6：33)
「我的神必照祂榮耀的豐富，在基督耶穌裡，使你們一切所需用的都充足。」(腓4：19)
2、我們的角色：管家
「祢派他管理祢手所造的，使萬物……都服在他的腳下。」(詩8：6)
「所求於管家的，是要他有忠心。」(林前4：2)
3、如何理財會影響我們與主的關係：
「倘若你們在不義的錢財上不忠心，誰還把那真實的錢財託付你們呢？」(路16：11)
「主人說：好，你這又良善又忠心的僕人！你在不多的事上有忠心，我要把許多事派你管理，可以進來享受你主人的快樂！」(太25：21)
4、在我們的生活中，錢財與主爭首位：
「一個人不能事奉兩個主；不是惡這個、愛那個，就是重這個、輕那個，你們不能又事奉神，又事奉瑪門。」(太6：24)
5、合神心意的生活方式：
A、學會知足：「只要有衣有食，就當知足。」(提前6：8)needs vs. wants
B、避免貪戀：「不可貪戀鄰人的房屋；也不可貪戀人的妻子、僕婢、牛驢，並他一切所有的。」(出20：17)
C、不要與他人比較。
D、不欠債：「富戶管轄窮人，欠債的是債主的僕人。」(箴22：7)
E、不可作保：「不要與人擊掌，不要為欠債的作保。」(箴22：26)
F、生活得更簡單：「你要和我同受苦難，好像基督耶穌的精兵。凡在軍中當兵的，不將世務纏身，好叫那招他當兵的人喜悅。」(提後2：3、4)
G、不要效法這個世界(羅12：2)
6、奉獻：
A、態度：「各人要隨本心所酌定的，不要作難，不要勉強，因為捐得樂意的人是神所喜愛的。」(林後9：7)
B、益處：「積財寶在天上」(太6：19~21)
7、投資：
A、投資目標：提前5：8
B、想發財是禁止的：「貪財是萬惡之根……」(提前：6：10)
C、儲蓄：「智慧人家中積蓄寶物膏油…」箴21：20



三、思考問題：
1、錢財是否是罪惡的？(提前：6：10)
2、不義之人為何富有？(耶12：1；詩73：1~3、16~19；詩37：1~2)
3、賺錢是人生最重要的目的嗎？(太16：26)
4、什麼才是「真富足」：
「你要囑咐那些今世富足的人，不要自高，也不要倚靠無定的錢財；只要倚靠那厚賜百物給我們享受的神。又要囑咐他們行善，在好事上富足，甘心施捨，樂意供給人，為自己積成美好的根基，預備將來，叫他們持定那真正的生命。 」(提前6：17~19)

美善的果實～所羅門的智慧（代下7章） 鄒仁鴻牧師

I、好的開始(1:1-12)：上帝的同在…獻祭…求智慧…豐盛賜予。

Ⅱ、好的結束(7:1-10)：火從天降…榮耀充滿…祂本為善…獻祭…頌讚…節慶…歡樂回家。
Ⅲ、好的持守(7:11-22)：上帝的揀選…百姓的尋求…謹守…獻祭…笑談。
Ⅳ、我願意：
A.效法所羅門的榜樣，尋求服事主的智慧。
B.學習所羅門的精神，將最好的獻與父上帝！
C.每天學習上帝的啟示，使自己有活潑長存的生命！

吳益宗傳道與黃翠嫩師母在浸信會恩惠堂事奉 2006-2008 同心獻上感恩篇章

聖樂牧養：

1. 成人詩班：恩惠詩班B團（人才培訓）、週二婦女讀經班詩歌教唱與獻詩、週四婦女團契詩歌教唱與獻詩。
2. 青年敬拜敬拜樂團：敬拜樂器演奏訓練與指導、唱詩指導、領唱規劃。
3. 青少女詩班：指揮、信仰與事奉教導。
4. 兒童詩班：指揮、信仰與事奉教導。
5. 節慶詩班：聖誕節、復活節、母親節、父親節、週年慶之崇拜聖樂規劃、訓練與指揮。
6. 婚禮獻詩。
7. 喪禮獻詩。
8. 運動小組獻詩。
9. 崇拜團契：崇拜神學牧養教導；崇拜同工團契聯誼、培訓；教會崇拜檢討、改進與提昇；節慶崇拜規劃；崇拜事奉同工儲備。
10. 專業事奉課程：聖詩司琴法、現代和聲司琴法。

成人牧養：
1. 主日崇拜講道。
2. 主日崇拜領會、領詩。
3. 主日崇拜司琴。
4. 教會禱告會司琴。
5. 主日崇拜事奉品管。
6. 主日學教導：唱詩歌學樂理；敬拜心聖樂情（聖詩的認識）。
7. 家庭小組：桃園小組牧養與查經教導、以琳小組查經教導。
8. 週二婦女讀經班：查經教導。
9. 社青團契：輔導、事奉訓練、查經教導。
10. 一般性牧養：會友探訪、慕道友探訪、教牧協談、信仰教導。
11. 家庭牧養：家庭危機處理與跟進關懷、家庭性質牧養與關懷、兩性交友協談。
12. 特殊個案牧養。
13. 教會紀律：信徒糾紛排解、信徒紀律輔導。
14. 婚禮程序規劃輔導、司會、婚禮福音佈道化。
15. 喪禮規劃與參與、喪禮司琴、追思禮拜規劃、喪禮福音佈道化。

青年牧養：原負責傳道人離職，暫代牧養至離職。
1. 青年牧養短缺危機處理。
2. 主持青年輔導同工會。
3. 大專團契：聚會內容規劃輔導、專題分享。
4. 青少年團契：聚會內容輔導規劃、信息分享、牧養輔導、青少年事奉教導。
5. 青年主日：崇拜程序與內容規劃、敬拜團訓練、領會訓練、崇拜同工訓練、信息講道。

兒童牧養：
1. 兒童崇拜講道。
2. 兒童詩班信仰教導。
3. 兒童夏令營教導、輔導。
4. 兒童劇團之詩歌創作、編曲、音樂製作、CD錄製。

宣教事奉：
A. 社區福音隊：團隊牧養教導；佈道節目輔助；佈道講道、呼召與陪談。
B. 日本短宣隊：團隊牧養教導、事奉內容策劃、佈道講道、見證、陪談、會友關懷。
C. 鹿谷兒童短宣隊：團隊牧養教導、福音講道、探訪佈道。
D. 中原大學推廣教育參與：教導「用聲樂的方法說話」課程，與社區民眾建立關係。
「主耶穌基督是普世教會唯一的大牧者」。阿們！

從上帝所「不」而得的信仰生涯規劃 吳益宗傳道

經文範圍：歷代志上十七章1至27節
1 大衛住在自己宮中，對先知拿單說：看哪，我住在香柏木的宮中，耶和華的約櫃反在幔子裏。2 拿單對大衛說：你可以照你的心意而行，因為上帝與你同在。
3 當夜，上帝的話臨到拿單，說：
4 你去告訴我僕人大衛，說耶和華如此說：你不可建造殿宇給我居住。
5 自從我領以色列人出埃及，直到今日，我未曾住過殿宇，乃從這會幕到那會幕，從這帳幕到那帳幕。
6 凡我同以色列人所走的地方，我何曾向以色列的一個士師，就是我吩咐牧養我民的說：你為何不給我建造香柏木的殿宇呢？
7 現在你要告訴我僕人大衛，說萬軍之耶和華如此說：我從羊圈中將你召來，叫你不再跟從羊群，立你作我民以色列的君。
8 你無論往哪裏去，我常與你同在，剪除你的一切仇敵；我必使你得大名，好像世上大大有名的人一樣。
9 我必為我民以色列選定一個地方，栽培他們，使他們住自己的地方，不再遷移；凶惡之子也不像從前擾害他們，
10 並不像我命士師治理我民以色列的時候一樣。我必治服你的一切仇敵，並且我─耶和華應許你，必為你建立家室。
11 你壽數滿足歸你列祖的時候，我必使你的後裔接續你的位，我也必堅定他的國。
12 他必為我建造殿宇；我必堅定他的國位直到永遠。
13 我要作他的父，他要作我的子；並不使我的慈愛離開他，像離開在你以前的掃羅一樣。
14 我卻要將他永遠堅立在我家裏和我國裏；他的國位也必堅定，直到永遠。
15 拿單就按這一切話，照這默示告訴大衛。
16 於是大衛王進去，坐在耶和華面前，說：耶和華上帝啊，我是誰，我的家算甚麼，祢竟使我到這地步呢？
17 上帝啊，這在祢眼中還看為小，又應許祢僕人的家至於久遠。耶和華神啊，祢看顧我好像看顧高貴的人。
18 祢加於僕人的尊榮，我還有何言可說呢？因為祢知道祢的僕人。
19 耶和華啊，祢行了這大事，並且顯明出來，是因祢僕人的緣故，也是照祢的心意。
20 耶和華啊，照我們耳中聽見，沒有可比祢的，除祢以外再無神。
21 世上有何民能比祢的民以色列呢？祢上帝從埃及救贖他們作自己的子民，又在祢贖出來的民面前行大而可畏的事，驅逐列邦人，顯出祢的大名。

大 綱：
1、 當上帝偉大的感動出現時（代上十七1-4）
（1） 人情常理的判斷（十七1）
（2） 信仰處境的判斷（十七2）
（3） 上帝主權的定奪（十七3-4）
2、 當上帝說「不」時（代上十七4-15）
（1） 明白上帝為何對你說「不」（十七4-6）
（2） 明白何為上帝對你所「要」（十七7-10）
（3） 擁戴上帝所「不」，順服上帝所「要」（十七11-15）
3、 如何回應上的所「不」與所「要」（代上十七16-27）
（1） 持守僕人的心（十七16-19）
（2） 朝向救恩的路（十七20-23）
（3） 按神心意祈求（十七24-27）

最美的傳承！～歷代志上28-29章 鄒仁鴻牧師

I、前言：我們所要看見的：
不是年老力衰的大衛王；
不是亞多尼雅與眾子的反叛；不是所羅門的基訓泉膏立；
不是宮庭的權力鬥爭；
不是大衛交付所羅門的特殊使命；
乃是上帝至高上帝的揀選與榮耀！（s.王上1-2章）
你是否看重屬靈的產業與傳承勝過屬世的智慧與榮華富貴呢？

Ⅱ、聖殿的傳承(28:1-19)：各支派的首領…軍長…千夫長、百夫長…太監…大能的勇士…上帝的腳凳…揀選…猶大…父家…所羅門…若尋求…若離棄…一切樣式…分兩…。

Ⅲ、精神的傳承(28:20-21)：當剛強壯膽！

Ⅳ、奉獻的傳承(29:1-9)：…特選…盡力預備…愛慕…大大歡喜！

Ⅴ、神學的傳承(29:10-20)：…尊大、能力、榮耀、強盛、威嚴…察驗人心…誠實的心。

Ⅵ、傳承的榮耀(29:21-30)：…吃、喝、大大歡樂…萬事亨通…尊大…日子滿足…先見、先知…。

Ⅶ、金句：
1.「上帝對我說：你不可為我的名建造殿宇；因你是戰士，流了人的血。」(28:3)
2.「耶和華對我說：你兒子所羅門必建造我的殿和院宇，因為我揀選他作我的子，我也必作他的父。他若恆久遵行我的誡命典章，如今日一樣，我就必堅定他的國位，直到永遠。」(6-7)
3.「大衛又對他兒子所羅門說：你當剛強壯膽去行，不要懼怕，也不要驚惶！因為耶和華上帝，就是我的上帝，與你同在。他必不撇下你，也不丟棄你，直到耶和華殿的工作都完畢了。」(20)
4.「…因我心中愛慕我上帝的殿，就在預備建造聖殿的材料之外，又將我自己積蓄的金銀獻上，建造我上帝的殿。」(29:3)
5.「我算甚麼？我的民算甚麼？竟能如此樂意奉獻！因為萬物都從你而來，我們把從你而得的獻給你。」(14)
6.「…求你賜我兒子所羅門誠實的心，遵守你的命令、法度、律例，成就這一切的事，用我所預備的建造殿宇。」(19)

Ⅷ、應用：
1.大衛王那些方面的作法可成為你的榜樣？
2.你如何有計劃的轉移你的屬靈產業？
3.你如何勉勵你的下一代？

同得福音的好處 更生團契桃園區會葉文漢幹事(更生團契桃園監獄駐監牧師)

※經文：林前九:21-23「向沒有律法的人，我就作沒有律法的人，為要得沒有律法的人；其實我在神面前，不是沒有律法；在基督面前，正在律法之下。向軟弱的人，我就作軟弱的人，為要得軟弱的人。向甚麼樣的人，我就作甚麼樣的人。無論如何，總要救些人。凡我所行的，都是為福音的緣故，為要與人同得這福音的好處。」

※金句：弗三:6「這奧祕就是外邦人在基督耶穌裏，藉著福音，得以同為後嗣，同為一體，同蒙應許。」

※引言：保羅為了恩惠的福音，不以性命為念，也不看為寶貴，為什麼？

※本論：
一、認識福音必得福音的好處。
A.福音的起頭：馬可福音一:1「神的兒子，耶穌基督福音的起頭。」
B.何謂福音：
●大喜的信息：路加福音二:10-11「但要叫你們知道，人子在地上有赦罪的權柄。就對癱子說：我吩咐你，起來！拿你的褥子回家去吧。」
●神的大能：羅馬書一:16「我不以福音為恥；這福音本是神的大能，要救一切相信的，先是猶太人，後是希臘人。」
●一切問題的答案：羅馬書八:31-32「既是這樣，還有甚麼說的呢？神若幫助我們，誰能敵擋我們呢？神既不愛惜自己的兒子，為我們眾人捨了，豈不也把萬物和他一同白白地賜給我們嗎？ 」

二、經驗福音就能享受福音。
A.可以嘗嘗看：詩篇三四:8-10「你們要嘗嘗主恩的滋味，便知道祂是美善；投靠祂的人有福了！耶和華的聖民哪，你們當敬畏祂，因敬畏祂的一無所缺。少壯獅子還缺食忍餓，但尋求耶和華的甚麼好處都不缺。」
B.如活水江河：約翰福音七:37「節期的末日，就是最大之日，耶穌站著高聲說：人若渴了，可以到我這裏來喝。」
C.生命更豐盛、來世得永生：
約翰福音十:10「盜賊來，無非要偷竊、殺害、毀壞；我來了是要叫羊得生命，並且得的更豐盛。」
路加福音十八:29.30「耶穌說：我實在告訴你們，人為神的國撇下房屋，或是妻子、弟兄、父母、兒女，沒有在今世不得百倍，在來世不得永生的。」

三、有福音的內涵，才有福音的好處：
林前十五:1-4「弟兄們，我如今把先前所傳給你們的福音告訴你們知道；這福音你們也領受了，又靠著站立得住，並且你們若不是徒然相信，能以持守我所傳給你們的，就必因這福音得救。我當日所領受又傳給你們的：第一，就是基督照聖經所說，為我們的罪死了，而且埋葬了；又照聖經所說，第三天復活了。」
耶穌基督：A.為罪死了。B.為罪埋葬了。C.第三天復活了。

四、知道福音的奧秘，才是最大的盼望：
以弗所書三:3-6「用啟示使我知道福音的奧祕，正如我以前略略寫過的。你們念了，就能曉得我深知基督的奧祕。這奧祕在以前的世代沒有叫人知道，像如今藉著聖靈啟示他的聖使徒和先知一樣。這奧祕就是外邦人在基督耶穌裏，藉著福音，得以同為後嗣，同為一體，同蒙應許。」
A.同為後嗣。B.同為一體。C.同蒙應許。


※結論：想得到福音的好處，必須相信接受耶穌為救主，把握恩惠的福音：
使徒行傳二十:21-24「又對猶太人和希臘人證明當向神悔改，信靠我主耶穌基督。現在我往耶路撒冷去，心甚迫切，不知道在那裏要遇見甚麼事；但知道聖靈在各城裏向我指證，說有捆鎖與患難等待我。我卻不以性命為念，也不看為寶貴，只要行完我的路程，成就我從主耶穌所領受的職事，證明神恩惠的福音。」

劃時代的異象與事奉 吳益宗傳道

經文範圍：歷代志上十五章1至29節

大 綱：
1、 異象與事奉在於回歸於帝不變的旨意
上帝創造─亞伯拉罕之約─摩西律法─大衛之約─基督耶穌─教會－新天新地
（1） 回歸敬拜中心──補滿耶路撒冷所需（代上九章）
代上9:1-3 全體以色列人都照著家譜登記，都寫在「以色列列王記」上；猶大人因為悖逆，就被擄到巴比倫去。那些最先回來，住在自己的地業，自己的城中的，有以色列人、祭司、利未人和作殿役的。在耶路撒冷居住的，有猶大支派、便雅憫支派、以法蓮支派和瑪拿西支派的人。（新譯本）
（2） 鞏固敬拜中心──衛戌耶路撒冷安全（代上十至十二章）
代上 12:22 那時，天天都有人投奔大衛，要幫助他，以致成了一支大軍，好像上帝的軍兵一樣。（新譯本）
（3） 重建敬拜中心──設立耶路撒冷敬拜（代上十三至十六章）
代上 16:14 他是耶和華我們的上帝，他的判語達到全地。你們要記念他的約，直到永遠；不可忘記他吩咐的話，直到千代。
2、 異象與事奉在於堅持上帝不變的旨意（代上十五1至15）
（1） 尊主為大（代上十五1至3）
（2） 唯獨聖經（代上十五11至15）
（3） 正確事奉（代上十五4至10）
3、 異象與事奉在於專注上帝不變的旨意（代上十五16至24）
（1） 晝夜事奉（代上十五16至18）
（2） 樂以載道（代上十五19至22）
（3） 僅醒人心（代上十五23至24）
4、 異象與事奉在於尊崇上帝不變的旨意（代上十五25至29）
（1） 上帝慈愛應許（代上十五25）
（2） 聖潔同心事奉（代上十五26至28）
（3） 唯有尊崇上帝（代上十五29）
應用：
（1） 下決心信靠上帝，領受永恆不變的祝福。
（2） 尊崇上帝，以聖經為本，追求成為有異象的事奉者。
（3） 切勿以自己的意念取代上帝的感動，避免落入意識型態的事奉而不自知。

因信表現得更完全～歷代志上1-10章 鄒仁鴻牧師

I、不要成為悲劇英雄(代上10章)：「這樣，掃羅死了。因為他干犯耶和華，沒有遵守耶和華的命。又因他求問交鬼的婦人，沒有求問耶和華，所以耶和華使他被殺，把國歸於耶西的兒子大衛。」(10:13-14)

Ⅱ、期待好的評語：
1.「古實生寧錄，他為世上英雄之首。」(代上1:10)
2.「雅比斯比他眾弟兄更尊貴。他母親給他起名叫雅比斯，意思說：我生他甚是痛苦。」(4:9)
3.「猶大勝過一切弟兄，君王也是從他而出；長子的名分卻歸約瑟。」(5:2)
4.「他們的族長是…都是大能的勇士，是有名的人，也是作族長的。」(5:24)

Ⅲ、感動你的人：
1.亞當(1:1)～「在亞當裏眾人都死了；照樣，在基督裏眾人也都要復活。」(林前15:22)～s.創2,3章
2.挪亞(1:4)～「…挪亞是個義人，在當時的世代是個完全人，挪亞與上帝同行。」(創6:9)～創6-9章
3.亞伯拉罕(1:27)～「耶和華說：我所要做的事豈可瞞著亞伯拉罕呢？亞伯拉罕必要成為強大的國，地上的萬國都必因他得福。」(創18:17-18)～創11:26-25:10
4.以撒(1:28)～「以撒因著信，就指著將來的事給雅各、以掃祝福。」(來11:20)～創21-35章
5.以掃(1:35)～「恐怕有淫亂的，有貪戀世俗如以掃的，他因一點食物把自己長子的名分賣了。 」(來12:16)～創25:20-36:43
6.亞瑪力(1:36)～「耶和華對摩西說：我要將亞瑪力的名號從天下全然塗抹了；你要將這話寫在書上作紀念，又念給約書亞聽。」(出17:14)～出17:8-16
7.以色列【雅各】(2:1)～「雅各因著信，臨死的時候給約瑟的兩個兒子各自祝福，扶著杖頭敬拜上帝。」(來11:21)～創25:20-50:13
8.猶大(2:3)～「猶大又對他父親以色列說：…我為他作保，你可以從我手中追討。我若不帶他回來交在你面前，我情願永遠擔罪。」(創43:8-9)～創37-50章
9.他瑪(2:4)～「猶大承認說：她比我更有義，因為我沒有將她給我的兒子示拉…。」(創38:26)～創38章
10.法勒斯(2:5)～「猶大從他瑪氏生法勒斯和謝拉；法勒斯生希斯崙…。」(太1:3)～創38:27-30
11.波阿斯(2:12)～路得記
12.耶西(2:13)～撒上16章
13.大衛(2:15)～撒上、下
14.約押(2:16)～撒下2:13～王上2:34
15.暗嫩(3:1)～撒下13章
16.押沙龍(3:2)～撒下13-18章
17.亞多尼雅(3:2)～王上1-2章
18.拔書亞(3:5)～撒下11-12章；王上1、2章
19.所羅門(3:5)～王上1-11章
20.流便(5:1)～創35:22，37章，49:3-4
21.亞倫(6:3)～出4章～民20章
22.拿答(6:3)～利10章
23.以利亞撒(6:3)～民20:25-29，26-34章；書24:33
24.可拉(6:22)～民16章
25.約書亞(7:27)～約書亞記
26.掃羅(8:33)～撒上8-31章
27.約拿單(8:33)～撒上14-31章

Ⅳ、我願意：
1.敬畏上帝，不讓自己成為悲劇的英雄！
2.挑戰自己，成為更完全的基督徒！
3.模仿歷代志中的好榜樣，行天父上帝眼中看為正的事！

E世代的媽！ 陳峰蓉傳道

經文：箴言31：10-27
10 才德的婦人誰能得著呢？她的價值遠勝過珍珠。11 她丈夫心裏倚靠她，必不缺少利益；12 她一生使丈夫有益無損。13 她尋找羊羢和麻，甘心用手做工。14 她好像商船從遠方運糧來，15 未到黎明她就起來，把食物分給家中的人，將當做的工分派婢女。16 她想得田地就買來；用手所得之利栽種葡萄園。17 她以能力束腰，使膀臂有力。18 她覺得所經營的有利；她的燈終夜不滅。19 她手拿撚線竿，手把紡線車。20 她張手賙濟困苦人，伸手幫補窮乏人。21 她不因下雪為家裏的人擔心，因為全家都穿著朱紅衣服。22 她為自己製作繡花毯子；她的衣服是細麻和紫色布做的。23 她丈夫在城門口與本地的長老同坐，為眾人所認識。24 她做細麻布衣裳出賣，又將腰帶賣與商家。25 能力和威儀是她的衣服；她想到日後的景況就喜笑。26 她開口就發智慧；她舌上有仁慈的法則。27 她觀察家務，並不吃閒飯。
一 、引言
二、為什麼不要效法這個世界？
三、心意要更新而變化
四、結論─神的祝福

邁向信仰復興的預備—重建 吳益宗傳道

經文範圍：列王記下二十二章1至20節

大 綱：
1、 信仰教育重建（王下廿二章1-3節）
（1） 敬虔的培育者
（2） 兒童信仰教育
（3） 為信仰立志向
2、 敬拜中心重建（王下廿二章3-9節）
（1） 建設計畫
（2） 組織計畫
（3） 執行計畫
3、 聖經真理重建（王下廿二章9-13節）
（1） 回歸聖經
（2） 誠心順服
（3） 謙卑悔改
4、 敬拜生活重建（王下廿二章14-20節）
（1） 渴慕順服真道
（2） 勇敢面對上帝
（3） 敬服自卑哀哭

成為生命的改革者～希西家王(王下18-20章) 鄒仁鴻牧師

I、不良的示範：「利瑪利的兒子比加作以色列王的第17年，約坦的兒子亞哈斯作猶大王。當時他20歲，他在耶路撒冷統治了16年。他沒有效法他的先祖大衛王的好榜樣，相反地，他仿效以色列諸王的壞榜樣，做了上主－他的上帝所不喜悅的事。他甚至把自己的兒子燒獻給偶像，仿效原住民的可惡行為；那些居民就是當以色列人進入這地時上主趕出去的人。亞哈斯在神廟內、山丘上、樹蔭下，獻祭燒香。」(王下16:1-4)
Ⅱ、希西家的改革(18-19章)：
A.打破迷思，回歸原點(18:1-8)：
摩西五經、大衛榜樣、全心信靠上帝。
B.可怕的例証(9-12)：撒馬利亞陷落了！
C.信心的考驗：
1.現實的壓力(18:13-36，19:8-13)：
敵人的蠻橫、兇暴。
2.尋求上主(19:1-7)：
進入聖殿、詢問先知以賽亞。
3.希西家的祈禱(18:14-19)：
4.上帝的回答與行動(19:20-37)：
※信靠耶穌後，你有改革的決心、信心與行動嗎？(s.路12:51-53)
Ⅲ、希西家的疾病與軟弱(20章，代下32:24-31)：
A.必死的疾病與祈禱(1-11)：號啕病哭與日影徵兆。
B.上帝的試驗(12-20)：巴比倫的使者與以賽亞的信息。
C.他的兒子瑪拿西(21:1-9)：
※你真心愛慕上主嗎？面對試探與試驗時，你如何真實地面對自己？(s.雅1:1-18)
Ⅲ、我願意：
A.讀完摩西五經並做上帝喜悅的事。
B.選擇一位舊約人物做為我生命的標竿。
C.接受信心的考驗並承認自己的軟弱。

耶穌愛你 Craig Latta羅安宇牧師

經文：約翰福音3:14-17
14 摩西在曠野怎樣舉蛇，人子也必照樣被舉起來，
15 叫一切信他的都得永生。
16 神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，
叫一切信他的，不致滅亡，反得永生。
17 因為神差他的兒子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因他得救。

標竿人生～列王紀 鄒仁鴻牧師

I、重要的年代：
●930B.C.王國分裂為南北；西周（1111～771B.C.)。
●722B.C.北國為亞述帝國擄掠、滅亡；
東周：春秋時代（771～403B.C.)。
●605B.C.南國第一次為巴比倫帝國擄掠；
春秋時代。
●597B.C.南國第二次為巴比倫帝國擄掠；
春秋時代。
●586B.C.南國滅亡；春秋時代。

Ⅱ、人生中的標竿：
如果說，以諾是”與上帝同行”的標竿；亞伯拉罕是信心的標竿；
約伯是受苦的標竿；約瑟？摩西？…。
在列王紀中，我們能以誰做我們生命及生活的標竿呢？你比較欣賞誰？又比較討厭誰呢？
Ⅲ、列王紀中的標竿：
A.政治上的標竿：
1.大衛王的好榜樣：「亞撒效法他祖大衛，行耶和華眼中看為正的事。」(王上15:11.s.22:43，王下18:3，22:2)
2.耶羅波安王的壞榜樣：「拿答行耶和華眼中看為惡的事，行他父親所行的，犯他父親使以色列人陷在罪裏的那罪。」(王上15:26.s.16:7、26、31，王下3:3，10:29…)
3.其他壞榜樣：a.羅波安（子亞比央效法）；b.亞哈（效法者：子亞哈謝，女婿約蘭，孫亞哈謝，女兒亞他利雅）。
B.先知上的標竿：
1.政治中的先知：a.亞希雅：預言以色列王耶羅波安及其子(王上11:29-31，14:6-18)。
b.無名神人：責備以色列王耶羅波安(13章)。
c.示瑪雅：勸猶大王羅波安勿爭戰(12:22-24)。
d.耶戶（先知亞拿尼之子）：責備以色列王巴沙，又勸勉猶大王約沙法(16:1-4，代下19:1-3)。
e.以利亞：敵對以色列王亞哈與亞哈謝(17-19，王下1-2)。
f.無名先知與神人：協助亞哈王爭戰(20章)。
g.米該雅：預言亞哈王戰死(22:13-28)。
h.以利沙：國際型先知（預言亞蘭王哈薛；協助猶大王約沙法）；歷經以色列５王（亞哈謝、約蘭、耶戶、約哈斯、約阿施；王下2-9章，13:14-21)。
i.約拿：預言以色列王耶羅波安第二收回失地(王下14:25)。
j.以賽亞：歷經猶大４王（烏西雅、約坦、亞哈斯、希西家；王下19-20章)。
2.生活中的先知：a.以利沙：醫治耶利哥城的水(王下2:19-22)；幫助窮寡婦的財務危機(4:1-7)；預言書念婦人生子，又使孩子由死裡復生(8-37)；解野瓜湯之毒(38-41)；以20餅給百人吃飽(42-44)；醫治乃縵大麻瘋(5章)；開門徒靈眼並解撒瑪利亞圍城之飢(6:15-7章)。
b.先知書：約珥、俄巴底亞、約拿、阿摩司、何西阿、以賽亞、彌迦、西番雅、哈巴谷、耶利米、以西結、但以理。

※以色列國歷經９個王朝，19位君王，211年（清朝，267年)；
猶大國歷經20位君王，347年（清朝至今，364年)；
以掃羅王起至西底家王止，共計457年（明朝中業至今；A.D.1368～2008年）。
C.生活上的標竿：
1.對弟兄：無名神人與先知：乃縵元帥；俄巴底(王上18:13)…。
2.對姐妹：示巴女王(王上10:1-13)，西頓撒勒法的寡婦(王上17:8-24)；書念婦人；…。
3.錯誤示範：老先知(王上13:11-22)；基哈西(王下5:20-27)；西頓王女兒耶洗別(王上21:5-26)；…。

Ⅲ、結語：
A.你關心國家、社會嗎？在你所處的複雜環境中，你如何做上帝認為正的事？
B.你渴慕先知的教導嗎？當你生活上有需要時，你如何尋求上帝的幫助？
C.列王紀中，誰可做你生活的標竿？誰是你的警惕？