民族英雄傳（士師記，1375?1055B.C.） 鄒仁鴻牧師

I、前言：士師記類似我們的春秋時代（共368年←→320年；春秋五霸等←→12士師）：自約書亞成功地帶領以色列人攻佔迦南地後，他們本應從此生根建造、經歷上帝一切完滿的豐盛。那知貪圖安逸、虛與委蛇、因循苟且的生活態度使他們從得勝者變成失敗者；由不完全地順服跌入到與異族通婚、拜偶像、道德墮落的惡性循環的生態中。
選民的墮落帶來上帝的管教：上帝興起異族成為管教的杖。在敵人無窮無盡的壓迫下，他們遂由自我中心轉向全能的上帝，向上帝呼求拯救。上帝亦因祂的信實，為他們興起民族英雄來拯救他們。雖然這些英雄都有許多性格上的軟弱，但因他們對上帝的敬畏與順服，他們仍成功地完成了他們的時代使命：使當時代的以色列人仍有數十年不等的安居樂業生活！

Ⅱ、讀經：
A.第一週：以色列軍事上的失敗(1:1－3:6)：
B.第二週：士師記前三期的拯救：俄陀聶、以笏、珊迦、底波拉＆巴拉(3:7－5章)：
C.第三週：士師記後三期的拯救：基甸、陀拉、睚珥、耶弗他、以比讚、以倫、押頓、參孫(6－16章)：
D.第四週：以色列道德上的失敗(17－21章)：

Ⅲ、背經：
A. 2:1-5?上帝使者在波金（哭）的責備。
B. 2:11-17?上帝的審判與拯救。
C. 2:18-23?惡性循環中的試驗。
D. 3:1-2?學習戰事。
E. 5章?底波拉＆巴拉之歌。
F. 8:23?真正的管理者。
G. 8:27?基甸的網羅。
H. 9:22-24?上帝對亞比米勒及示劍人的審判。
I. 10:10-16?上帝的責備與擔憂。
J. 11:27?唯上帝是最終的判斷者。
K. 13:3-5?拿細耳人參孫的出生。
L. 16:28-30?參孫之死。
M. 17:6、21:25?士師記總結。

Ⅳ、應用：
A.我們的社會現象，那些是士師記相同的？那些是不相同的？
B.我們的信仰生活，那些是與士師記互相謀合的？那些是互相衝突的？
C.你喜歡那個士師？不喜歡那個士師？為什麼？
D.你喜歡扮演士師記中的那些人物？
E.你喜歡那一個支派？台灣這麼多的宗派中，你比較喜歡那一些宗派？比較不喜歡那一些宗派？
F.其他：