成功、失敗、成長（士師記二） 鄒仁鴻牧師
I、金句：
1.「耶和華為他們興起士師，就與那士師同在，士師在世的一切日子，耶和華拯救他們脫離仇敵的手。他們因受欺壓擾害，就哀聲歎氣，所以耶和華後悔了。」(2:18)
（Whenever the Lord raised up a judge for them, he was with the judge and saved them out of the hands of their enemies as long as the judge lived; for the Lord had compassion on them as they groaned under those who oppressed and afflicted them.）
2.「耶和華的靈降在他身上，他就作了以色列的士師，出去爭戰。」(3:10a)
（The Spirit of the Lord came upon him, so that he became Israel’s judge and went to war.）
Ⅱ、成功與失敗：
A.成功的緣由：1.求問上帝(1:1-2)。 2.有好同伴(1:3)。
3.有榜樣可循(1:12-13)。 4.有上帝的同在(1:19a.22)。
B.失敗的緣由：1.有鐵車(1:19b)。 2.沒有全然趕走(1:21.27.28)。 3.敵人很固執(1:27.35)。
4.有利用的價值(1:28.30.33.35)。 5.與敵人立約(2:1-3)。 6.違背上帝的話(2:20-21)。
C.上帝的作法：1.不再趕出(2:21.23)。 2.試驗忠誠度(2:22)。 3.學習作戰(3:1-2)。
※1.你的生活中(學習、工作、事奉…)有那些是成功的？那些是失敗的？原因是什麼？
2.上帝如何對待你的成功與失敗？
Ⅲ、士師時代的成與敗：
A. 大士師 (Major Judges)：
1.俄陀聶 (Othniel，3:7-11)：
a.以色列人：行耶和華眼中看為惡的事…忘記…事奉巴力、亞舍拉…呼求耶和華…。
b.上帝：發怒…交給米所波大米王…服事８年。
c.猶大人俄陀聶：拯救者…勝了古珊利薩田…太平40年。
2.以笏 (Ehud，3:12-30)：
a.以色列人：又行耶和華眼中看為惡的事…呼求耶和華…。
b.上帝：使摩押王強盛攻擊…佔據棕樹城…服事18年。
c.便雅憫人以笏：拯救者…刺殺伊磯倫…以法蓮山地吹角…太平80年。
3.女先知底波拉(Deborah，4-5章)：
a.以色列人：又行耶和華眼中看為惡的事…呼求耶和華…。
b.上帝：付與迦南王…鐵車900輛…欺壓20年…。
c.以法蓮人底波拉＆拿弗他利人巴拉：招聚西布倫、拿弗他利等一萬人…太平40年。
4.基甸(Gideon，6-8章)：
a.以色列人：又行耶和華眼中看為惡的事…極其窮乏…呼求耶和華…。
b.上帝：交在米甸人手裡7年…差遣先知責備…。
c.瑪拿西人基甸：大能的勇士…上帝的同在…獻禮物…?巴力祭壇、獻燔祭…招聚瑪拿西、亞設、西布倫、拿弗他利等軍隊…羊毛試驗…選300精兵…消以法蓮人怒氣…刑罰疏割、毘努伊勒人…太平40年。
d.基甸的失敗：?以金子製造了以弗得。?許多的妻、妾。
B. 小士師 (Minor Judges)：
1.珊迦(Shamgar，3:31)：以棍打死600非利士人。
2.以薩迦人陀拉(Tola，10:1-2)：住以法蓮山地，作士師23年。
3.基列人睚耳(Jair，10:3-5)：作士師22年，有30子、30匹驢、30座城。
Ⅳ、成長：A.你在以色列人的失敗中學到什麼功課？
B.你在士師的成功中學到什麼功課？
C.你在士師的成敗中學到什麼？
星期日, 1月 21, 2007
星期日, 1月 14, 2007
信耶穌！啥咪攏免驚（信耶穌！什麼都別怕） 吳益宗傳道
經文範圍：羅馬書八章31至39節
大 綱：
一、 世界中的你是誰？
（一） 你努力什麼？
1. 努力工作、努力讀書……。
2. 努力不被人超越。
3. 維持生命。
（二） 你需要什麼？
1. 愛情、親情、友情……。
2. 自尊、信任、認同……。
3. 滿足生命。
（三） 你期待什麼？
1. 快樂、幸福、平安。
2. 活的心安理得。
3. 控制生命。
【小結】沒有人能很確定的說出自己是誰。
二、 面對上帝你是誰？
（一） 從罪惡觀驗證自己
1. 普世對罪惡的認識。
2. 世界處於罪的管轄。
3. 聖經對於罪的描述。
（二） 從良心觀驗證自己
1. 人無法的達到自己良心的標準。
2. 人在上帝面前無法靠良心站立。
3. 人無法達到良心的標準便是罪。
（三） 從生死觀驗證自己
1. 人人都得面對死亡。
2. 聖經指出人是因罪而死亡。
3. 人懼怕面對死後世界。
【小結】世人都犯了罪虧缺上帝的榮耀。
三、 若信耶穌你是誰？
上帝藉由耶穌受死與復活，完成與賜下救贖的恩典。
（一） 被上帝稱義的人
1. 被赦免罪的人。
2. 新造的人。
（二） 被上帝所愛的人
1. 上帝的兒女。
2. 繼承上帝的產業。
（三） 被上帝復活的人
1. 戰勝死亡。
2. 永遠住在上帝的國度。
聖經指明兩種人，這兩種人都是你，但你應當選擇的不是按照自己的方式生活，因為你沒有能力勝過罪的力量、死亡的權勢，僅能成為罪的工具；你得選擇信耶穌的道路，按照上帝在聖經中教導的方式生活，這樣是屬於上帝的人，是邁向永生的道路。當你聽到今天藉由聖經所傳揚的信息，心理到波動，聖經說這是上帝的靈在感動你，期待你選擇歸向上帝。要珍惜這樣的感動，選擇信靠上帝，讓聖經所有的福氣降臨在你身上。
經文範圍：羅馬書八章31至39節
大 綱：
一、 世界中的你是誰？
（一） 你努力什麼？
1. 努力工作、努力讀書……。
2. 努力不被人超越。
3. 維持生命。
（二） 你需要什麼？
1. 愛情、親情、友情……。
2. 自尊、信任、認同……。
3. 滿足生命。
（三） 你期待什麼？
1. 快樂、幸福、平安。
2. 活的心安理得。
3. 控制生命。
【小結】沒有人能很確定的說出自己是誰。
二、 面對上帝你是誰？
（一） 從罪惡觀驗證自己
1. 普世對罪惡的認識。
2. 世界處於罪的管轄。
3. 聖經對於罪的描述。
（二） 從良心觀驗證自己
1. 人無法的達到自己良心的標準。
2. 人在上帝面前無法靠良心站立。
3. 人無法達到良心的標準便是罪。
（三） 從生死觀驗證自己
1. 人人都得面對死亡。
2. 聖經指出人是因罪而死亡。
3. 人懼怕面對死後世界。
【小結】世人都犯了罪虧缺上帝的榮耀。
三、 若信耶穌你是誰？
上帝藉由耶穌受死與復活，完成與賜下救贖的恩典。
（一） 被上帝稱義的人
1. 被赦免罪的人。
2. 新造的人。
（二） 被上帝所愛的人
1. 上帝的兒女。
2. 繼承上帝的產業。
（三） 被上帝復活的人
1. 戰勝死亡。
2. 永遠住在上帝的國度。
聖經指明兩種人，這兩種人都是你，但你應當選擇的不是按照自己的方式生活，因為你沒有能力勝過罪的力量、死亡的權勢，僅能成為罪的工具；你得選擇信耶穌的道路，按照上帝在聖經中教導的方式生活，這樣是屬於上帝的人，是邁向永生的道路。當你聽到今天藉由聖經所傳揚的信息，心理到波動，聖經說這是上帝的靈在感動你，期待你選擇歸向上帝。要珍惜這樣的感動，選擇信靠上帝，讓聖經所有的福氣降臨在你身上。
星期日, 1月 07, 2007
民族英雄傳（士師記，1375?1055B.C.） 鄒仁鴻牧師
I、前言：士師記類似我們的春秋時代（共368年←→320年；春秋五霸等←→12士師）：自約書亞成功地帶領以色列人攻佔迦南地後，他們本應從此生根建造、經歷上帝一切完滿的豐盛。那知貪圖安逸、虛與委蛇、因循苟且的生活態度使他們從得勝者變成失敗者；由不完全地順服跌入到與異族通婚、拜偶像、道德墮落的惡性循環的生態中。
選民的墮落帶來上帝的管教：上帝興起異族成為管教的杖。在敵人無窮無盡的壓迫下，他們遂由自我中心轉向全能的上帝，向上帝呼求拯救。上帝亦因祂的信實，為他們興起民族英雄來拯救他們。雖然這些英雄都有許多性格上的軟弱，但因他們對上帝的敬畏與順服，他們仍成功地完成了他們的時代使命：使當時代的以色列人仍有數十年不等的安居樂業生活！
Ⅱ、讀經：
A.第一週：以色列軍事上的失敗(1:1－3:6)：
B.第二週：士師記前三期的拯救：俄陀聶、以笏、珊迦、底波拉＆巴拉(3:7－5章)：
C.第三週：士師記後三期的拯救：基甸、陀拉、睚珥、耶弗他、以比讚、以倫、押頓、參孫(6－16章)：
D.第四週：以色列道德上的失敗(17－21章)：
Ⅲ、背經：
A. 2:1-5?上帝使者在波金（哭）的責備。
B. 2:11-17?上帝的審判與拯救。
C. 2:18-23?惡性循環中的試驗。
D. 3:1-2?學習戰事。
E. 5章?底波拉＆巴拉之歌。
F. 8:23?真正的管理者。
G. 8:27?基甸的網羅。
H. 9:22-24?上帝對亞比米勒及示劍人的審判。
I. 10:10-16?上帝的責備與擔憂。
J. 11:27?唯上帝是最終的判斷者。
K. 13:3-5?拿細耳人參孫的出生。
L. 16:28-30?參孫之死。
M. 17:6、21:25?士師記總結。
Ⅳ、應用：
A.我們的社會現象，那些是士師記相同的？那些是不相同的？
B.我們的信仰生活，那些是與士師記互相謀合的？那些是互相衝突的？
C.你喜歡那個士師？不喜歡那個士師？為什麼？
D.你喜歡扮演士師記中的那些人物？
E.你喜歡那一個支派？台灣這麼多的宗派中，你比較喜歡那一些宗派？比較不喜歡那一些宗派？
F.其他：
I、前言：士師記類似我們的春秋時代（共368年←→320年；春秋五霸等←→12士師）：自約書亞成功地帶領以色列人攻佔迦南地後，他們本應從此生根建造、經歷上帝一切完滿的豐盛。那知貪圖安逸、虛與委蛇、因循苟且的生活態度使他們從得勝者變成失敗者；由不完全地順服跌入到與異族通婚、拜偶像、道德墮落的惡性循環的生態中。
選民的墮落帶來上帝的管教：上帝興起異族成為管教的杖。在敵人無窮無盡的壓迫下，他們遂由自我中心轉向全能的上帝，向上帝呼求拯救。上帝亦因祂的信實，為他們興起民族英雄來拯救他們。雖然這些英雄都有許多性格上的軟弱，但因他們對上帝的敬畏與順服，他們仍成功地完成了他們的時代使命：使當時代的以色列人仍有數十年不等的安居樂業生活！
Ⅱ、讀經：
A.第一週：以色列軍事上的失敗(1:1－3:6)：
B.第二週：士師記前三期的拯救：俄陀聶、以笏、珊迦、底波拉＆巴拉(3:7－5章)：
C.第三週：士師記後三期的拯救：基甸、陀拉、睚珥、耶弗他、以比讚、以倫、押頓、參孫(6－16章)：
D.第四週：以色列道德上的失敗(17－21章)：
Ⅲ、背經：
A. 2:1-5?上帝使者在波金（哭）的責備。
B. 2:11-17?上帝的審判與拯救。
C. 2:18-23?惡性循環中的試驗。
D. 3:1-2?學習戰事。
E. 5章?底波拉＆巴拉之歌。
F. 8:23?真正的管理者。
G. 8:27?基甸的網羅。
H. 9:22-24?上帝對亞比米勒及示劍人的審判。
I. 10:10-16?上帝的責備與擔憂。
J. 11:27?唯上帝是最終的判斷者。
K. 13:3-5?拿細耳人參孫的出生。
L. 16:28-30?參孫之死。
M. 17:6、21:25?士師記總結。
Ⅳ、應用：
A.我們的社會現象，那些是士師記相同的？那些是不相同的？
B.我們的信仰生活，那些是與士師記互相謀合的？那些是互相衝突的？
C.你喜歡那個士師？不喜歡那個士師？為什麼？
D.你喜歡扮演士師記中的那些人物？
E.你喜歡那一個支派？台灣這麼多的宗派中，你比較喜歡那一些宗派？比較不喜歡那一些宗派？
F.其他：
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