星期六, 6月 29, 2013

(2013/6/30) 主日信息 : 浸信會恩惠堂的特質 ~ 鄒仁鴻牧師



台灣浸信會係美國南方浸信會來台宣道時所建造的,它是眾教會的一個支派(猶如以色列的十二支派)。她有她的成因與特質,猶如我們每一個家庭有其獨特的成因與特質一樣。讓我們今天藉著復活節的浸禮一起來認識我們家的特色!
浸信會恩惠堂的五個特質:
一、聖經是唯一且最高的權威:「聖經都是上帝所默示的,於教訓、督責、使人歸正、教導人學義都是有益的,叫屬上帝的人得以完全,預備行各樣的善事。」(提後3:16-17
教會信仰的實施與體制可因時、因地而制宜,只要以聖經為依歸即可,不需要受教會傳統的束縛。
二、地方教(堂)會獨立自主:「教會是祂的身體,是那充滿萬有者所充滿的。這樣,你們不再作外人和客旅,是與聖徒同國,是上帝家裏的人了。並且被建造在使徒和先知的根基上,有基督耶穌自己為房角石;各房靠祂聯絡得合式,漸漸成為主的聖殿。你們也靠祂同被建造,成為上帝藉著聖靈居住的所在。」(弗1:232:19-22
不同於主教制或長老制,各堂會可以獨立自治。浸信會聯會是聯合會,不同於總會;它對我們「發函」,非「公文、令」等。
三、人人皆祭司的會眾制:「惟有你們是被揀選的族類,是有君尊的祭司,是聖潔的國度,是屬上帝的子民,要叫你們宣揚那召你們出黑暗入奇妙光明者的美德。」(彼前2:9
我們是民主會眾制,堂議會是我們的最高決策單位。
四、浸禮、主餐兩種禮儀:
A、浸禮:「當下,耶穌從加利利來到約旦河,見了約翰,要受他的浸。約翰想要攔住他,說:我當受你的浸,你反倒上我這裏來嗎?耶穌回答說:你暫且許我,因為我們理當這樣盡諸般的義。」(太3:13-15
B主餐:「我當日傳給你們的,原是從主領受的。就是主耶穌被賣的那一夜,拿起餅來,祝謝了,就擘開,說:這是我的身體,為你們捨的,你們應當如此行,為的是記念我。飯後,也照樣拿起杯來,說:這杯是用我的血所立的新約,你們每逢喝的時候要如此行,為的是記念我。你們每逢吃這餅,喝這杯,是表明主的死,直等到他來。」(林前11:23-26
教會內只有這兩種聖禮,無天主教的七種聖禮:嬰兒洗、生病抹油禮、喪禮等。
五、政教分離(立)制:「請告訴我們,你的意見如何?納稅給該撒可以不可以?耶穌看出他們的惡意,就說:假冒為善的人哪,為甚麼試探我?拿一個上稅的錢給我看!他們就拿一個銀錢來給他。耶穌說:這像和這號是誰的?他們說:是該撒的。耶穌說:這樣,該撒的物當歸給該撒;上帝的物當歸給上帝。」(太22:17-21
我們的主日講道,小組、團契聚會,只談聖經信仰,不談政治、政黨。
浸信會恩惠堂是耶穌基督的身體之一,不能獨立於其他支(宗)派之外;但又有她的特質,為彰顯耶穌基督身體的榮耀貢獻她的一己之力。讓我們在父上帝的家中齊心努力!

星期六, 6月 22, 2013

(2013/6/23) 主日信息 : 神的僕人--司提反執事的見證 ~ 姜復華傳道



經文:使徒行傳6~7章。
1、    司提反的背景:猶太人,熟讀聖經;會說希臘話的猶僑(6:1.5.8)
2、    司提反的品格和服事:1.被聖靈充滿、智慧充足;2. 有好名聲;3.面貌發光像天使(6:15);以智慧和聖靈說話。
3、     司提反的被指控、申訴、目的(徒7:1-53:
  *被指控:蹧踐(1)聖地和聖所(2)律法和規條。(6:11.13.14)
  *申訴:1. 我們的祖宗亞伯拉罕約瑟(7:1-18)----以古喻今。
         2. 摩西是神差派作救贖的(19-35)----憑信而行。
         3. 在曠野有法櫃的帳幕(36-44)----卻拜偶像背離神。
 *目的:是要說明他們是和祖宗相同的你們這硬著頸項的百姓。(45-53)
4、    司提反殉道(徒7:54-60:被聖靈充滿;看見天開了;看見神的榮耀;人子站在神的右邊;被石頭打死、睡了!
5、    司提反耶穌的相似性(徒6:11.13):1.被祭司長、文士、長老、公會等人用假見證來誣告(26:59.60;可14:56.57)2.原諒眾人:(23:34;徒7:60)
6、    司提反的影響(8:4-8)1.腓利撒瑪利亞城去宣講基督。2.為何聖經將司提反受死進入榮耀和掃羅記在一起呢? 3.引發大逼迫(徒8:1-4)。
7、    應用:日光之下無新事,謹慎勿重蹈覆轍,時窮節乃現。
8、     金句:司提反乃是大有信心,聖靈充滿的人。」(6:5)

(2013/6/23) 主日信息 : 神的僕人--腓利執事的見證 ~ 呂月珍傳道



經文:使徒行傳8:4~40       
引言:司提反殉道後,耶路撒冷的教會開始遭到逼迫,門徒都分散到各處傳福音。

一、腓利撒瑪利亞傳福音(八:4-13):領許多人歸主。
二、彼得約翰撒瑪利亞視察(八:14-25):西門希望用金錢買到屬靈的權柄,結果遭到咒詛。
三、腓利埃提阿伯的太監傳福音(八:26-40):太監知道透過耶穌才能得到救恩
1.    聖靈的帶領(v26-29):
1)去接近要傳福音的對象(27)2)與神預備好的靈魂相遇(28)
2.傳揚真理的信心(v30-35):
1)察覺到渴慕者的需要 (30)2)解明神的道(35)
3.太監信而受洗(v36-39):
1)明白後隨即行動 (36)2)堅定的信心 (37)3)成了新造的人(39)
結論:神差遣信徒,引導渴望得救恩的人。彼前3:15:「只要心裏尊主基督為聖。有人問你們心中盼望的緣由,就要常作準備,以溫柔、敬畏的心回答各人。」
禱告:求主裝備我成為福音的工人;向等候救恩的人傳講福音!

星期六, 6月 15, 2013

(2013/6/16) 主日信息 : 教會的洗禮與擴張~使徒行傳 ~ 鄒仁鴻牧師



I、教會GPS
1. A.D.30
耶穌被釘十字架;教會的開始。
2. A.D.35
司提反殉道;保羅歸信。
3. A.D.38
保羅大數家。
4. A.D.43
巴拿巴保羅安提阿教會牧養。
5. A.D.44
~使徒雅各殉道;彼得被囚禁。
6. A.D.4648
保羅第一次宣道之旅。
7. A.D.50
耶路撒冷大會。
8. A.D.5052
保羅第二次宣道之旅。
9. A.D.5357
保羅第三次宣道之旅。
10. A.D.54
尼祿當羅馬皇帝。
11. A.D.5759
保羅囚在該撒利亞
12. A.D.59
保羅解往羅馬
13. A.D.62
保羅獲釋。
14. A.D.67
保羅殉道?
15. A.D.70
羅馬摧毀耶路撒冷
「但聖靈降臨在你們身上,你們就必得著能力;並要在耶路撒冷猶太全地,和撒馬利亞,直到地極,作我的見證。18
、歷史的因果:提阿非羅閣下:受聖靈的洗禮。(徒115
A、作者&讀者:
1路加:非猶太人、醫生、旅行家、作家、佈道家
2提阿非羅:律師?法官?愛上帝者?慕道友?
B、前書&後書:
1、耶穌基督是全人類的救主/救主的名傳到地極
2、水的洗禮/聖靈的洗禮。
3摩西律法/律法的成全。
4、上帝的國(聖父)/耶穌的名(聖子)/聖靈的能力。
5、猶太宗教/外邦人的宗教。
6、以色列國/上帝的國。
7……………
、從過去到現在「五旬節那一天,這些人不過是喝醉罷了!2113
A、過去:

B、現在教會宣道的模式David Pawson):
1、差派使徒
2、進入城巿傳福音:
3、切實傳福音:
4、訓練門徒:
5、出去植堂:
6、設立長老-繼續前進:

星期六, 6月 08, 2013

(2013/6/9) 主日信息 : 回家 ~ 李信毅校牧


※經文:路加福音十五章11-32節 「浪子回頭」
※大綱:
救贖的故事=reconciliation和好=回家
一、天父對我們的信心:
    作父母的對兒女們的信心,要比兒女們對他們自己的信心「更大」;
    天父對我們的信心,比我們對我們自己的信心「更大」。
    拆毀人的信心VS.建造人的信心。
二、天父的算數:
    我們都很會計算;
    一百隻羊少一隻的故事(馬太福音十八章、路加福音十五章);
    耶何華若究察罪孽,誰能站立的住呢?但在祢有赦免之恩,要叫人敬畏祢。
    天離地何等的高,耶和華的慈愛向敬畏祂的人也是何等的大;東離西有多遠,祂叫我們的過犯離我們也有多遠。
    耶和華的怒氣只不過在轉眼之間,祂的慈愛卻是一生一世到千萬代。
    祂將我們的罪孽踏在腳下,又將我們的一切罪投於深海,永遠永遠不再記念
三、天父的寶貝:
    因為有價值才被愛 VS. 因為被愛才顯出價值。
天父的愛:
第一個例子:楊腓力Philip Yancy。
第二個例子:My story。
神的心意 在基督耶穌裡  對我們都是好的
願神使我們成為祂 健康 快樂 負責 的兒女

星期六, 6月 01, 2013

(2013/6/2) 主日信息 : 我們都當剛強!~哈該書1-2章 ~ 鄒仁鴻牧師



I守餐念主:體驗聖殿的華麗與聖潔(該 26-14)。
我們的GPS
1. 539 B.C.(春秋時代:771403B.C.)~巴比倫被波斯推翻。
2. 538 B.C.
~波斯大流士皇帝允許歸國。
3. 536 B.C.
~聖殿開始重建。
4. 530 B.C.
~聖殿建造停止。
5. 520 B.C.
~先知哈該撒迦利亞傳達重建信息。
6. 515 B.C.
~聖殿完工。
7. 地點:耶路撒冷
「耶和華說:所羅巴伯啊,雖然如此,你當剛強!約撒答的兒子大祭司約書亞啊,你也當剛強!這地的百姓,你們都當剛強做工!因為我與你們同在。這是萬軍之耶和華說的。24
、呼召重建聖殿(1115
1哈該先知的屬世呼籲:「大流士作波斯皇帝的第二年六月一日,哈該向人民宣告上主的信息,說:我答應要與你們同在。」1113
2撒迦利亞先知的屬靈呼籲:「大流士作皇帝的第二年十一月,他要再次幫助耶路撒冷,選定這城作自己的城。」1717
3、精簡的信息(David Pawson):
A、百姓灰心喪志(26/1):你們的居所-舒適奢華;上帝的居所-荒涼簡陋
B、百姓奮發作工(26/24):敬畏上帝;聽從上帝。
、鼓勵完成聖殿2123
1、要有聖殿的異象、看見:「那年的七月二十一日,上主萬軍的統帥這樣宣佈了。」215
2、百姓的不潔淨:「大流士作皇帝的第二年九月二十四日他們獻在祭壇上的每一件東西都是污穢的。」21014
3、精簡的信息(David Pawson):
A、百姓受到挫折(27/21):先前的聖殿-極其榮耀;後來的聖殿-更加榮耀
B、百姓不潔淨(29/24):潔淨之物不能潔淨污穢之物;污穢之物卻能污穢潔淨之物。
C所羅巴伯得著主的印記(29/24):列國的寶座要傾覆;所羅巴伯的子孫必定永遠作王。
所羅巴伯的應許:

大衛
所羅門
拿單
馬太福音112
所羅巴伯
路加福音327
約瑟
馬利亞

耶穌