(2012/4/22) 主日信息 : 在苦難中鍛鍊、成長～彼得前書 ~ 鄒仁鴻牧師

I、天降大任的喜樂：「因此你們是大有喜樂，但如今在百般的試煉中暫時憂愁；叫你們的信心既被試驗，就比那被火試驗仍然能壞的金子更顯寶貴；可以在耶穌基督顯現的時候得著稱讚、榮耀、尊貴。」（彼前 1：6-7）

※你在試煉（考試）中嗎？面對台灣的處境，你是大有喜樂？還是大有憂愁？

Ⅱ、彼得長老：

A、從蘆葦（西門）到磐石（彼得）的人生：「聽見約翰的話而跟從耶穌的那兩個人中，有一個是西門‧彼得的弟弟安得烈。他先去找他的哥哥西門，對他說：我們已經遇見彌賽亞了。（「彌賽亞」的意思是「基督」。）於是他帶西門去見耶穌。耶穌注視著他，說：你是約翰的兒子西門，你的名要叫磯法。（磯法和彼得同義，意思是磐石。）」（約1：40-42）

B、從漁夫到牧羊人：「耶穌第三次再問：約翰的兒子西門，你愛我嗎？彼得因為耶穌一連三次問他「你愛我嗎」就難過起來，對耶穌說：主啊，你無所不知，你知道我愛你。耶穌說：你餵養我的羊。我鄭重地告訴你，你年輕的時候，自己束上腰帶，隨意往來；但年老的時候，你要伸出手來，別人要把你綁著，帶你到不願意去的地方。（耶穌說這話是指明彼得將怎樣死，來榮耀上帝。）接著，耶穌又對他說：你跟從我吧！」（約21：17-19）※圖：P.182（現中譯，NT）

C、從使徒到長老：「我現在以一個長老的身份向各位同作長老的提出請求。我是見證基督受苦的人，要分享將來所顯示的榮耀。我請求你們，要牧養上帝所付託你們的羊群，甘心樂意地按照上帝的旨意照顧他們，不是出於勉強；不是為酬報而工作，而是自動自發的事奉。不要轄制你們所牧養的羊群，卻要作羊群的榜樣。這樣，那大牧人來臨的時候，你們就會領受那永不失去光彩的華冠。」（彼前5:1-4）

Ⅲ、對散居在土耳其北方的教會：

A、圖12：羅馬帝國（NIV）

B、寫信時、地：A.D.62－64；羅馬。

Ⅵ、信息：苦難中的信望愛：

A、上帝對祂兒女的賜福（1:1～2:10）：個人→教會。

※「你們蒙了重生，不是由於能壞的種子，乃是由於不能壞的種子，是藉著上帝活潑常存的道。因為凡有血氣的，盡都如草；他的美榮都像草上的花。草必枯乾，花必凋謝；惟有主的道是永存的。所傳給你們的福音就是這道。」（1：23-25）

B、上帝子民的生活見証（2:11～4:19）：寄居的公民，妻子和丈夫；為義受苦，熱心行善，隨時答辯，肉體的十字架，傳揚福音，恩賜的好管家。

※「萬物的結局近了。所以，你們要謹慎自守，警醒禱告。最要緊的是彼此切實相愛，因為愛能遮掩許多的罪。你們要互相款待，不發怨言。各人要照所得的恩賜彼此服事，作上帝百般恩賜的好管家。」（4：7-10）

C、成為好牧人（5:1-14）：要樂意當長老、牧羊人；要警醒戒備！

※「務要謹守、警醒，因為你們的仇敵魔鬼，如同吼叫的獅子，遍地遊行，尋找可吞吃的人。你們要用堅固的信心抵擋他，因為知道你們在世上的眾弟兄也是經歷這樣的苦難。」（5:8-9）

(2012/4/15) 主日信息 : 全新生命很可貴 ~ 朱天賜傳道

※經文：彼淂前書1:3-7；13-21。
3 願頌讚歸與我們主耶穌基督的父　神！他曾照自己的大憐憫，藉耶穌基督從死裏復活，重生了我們，叫我們有活潑的盼望，
4 可以得著不能朽壞、不能玷污、不能衰殘、為你們存留在天上的基業。
5 你們這因信蒙　神能力保守的人，必能得著所預備、到末世要顯現的救恩。
6 因此，你們是大有喜樂；但如今，在百般的試煉中暫時憂愁，
7 叫你們的信心既被試驗，就比那被火試驗仍然能壞的金子更顯寶貴，可以在耶穌基督顯現的時候得著稱讚、榮耀、尊貴。
13 所以要約束你們的心（原文是束上你們心中的腰），謹慎自守，專心盼望耶穌基督顯現的時候所帶來給你們的恩。
14 你們既作順命的兒女，就不要效法從前蒙昧無知的時候那放縱私慾的樣子。
15 那召你們的既是聖潔，你們在一切所行的事上也要聖潔。
16 因為經上記著說：「你們要聖潔，因為我是聖潔的。」
17 你們既稱那不偏待人、按各人行為審判人的主為父，就當存敬畏的心度你們在世寄居的日子，
18 知道你們得贖，脫去你們祖宗所傳流虛妄的行為，不是憑著能壞的金銀等物，
19 乃是憑著基督的寶血，如同無瑕疵、無玷污的羔羊之血。
20 基督在創世以前是預先被　神知道的，卻在這末世才為你們顯現。
21 你們也因著他，信那叫他從死裏復活、又給他榮耀的　神，叫你們的信心和盼望都在於 神。

※大綱：
1. 重生喜樂是真的。
2. 今生勞苦是短暫。
3. 下決心過敬虔生活。

(2012/4/08) 主日信息 : 浸信會恩惠堂的特質 ~ 鄒仁鴻牧師

台灣浸信會係美國南方浸信會來台宣道時所建造的，它是眾教會的一個支派（猶如以色列的十二支派）。她有她的成因與特質，猶如我們每一個家庭有其獨特的成因與特質一樣。讓我們今天藉著復活節的浸禮一起來認識我們家的特色！
浸信會恩惠堂的五個特質：
一、聖經是唯一且最高的權威：「聖經都是上帝所默示的，於教訓、督責、使人歸正、教導人學義都是有益的，叫屬上帝的人得以完全，預備行各樣的善事。」（提後3:16-17）
教會信仰的實施與體制可因時、因地而制宜，只要以聖經為依歸即可，不需要受教會傳統的束縛。
二、地方教（堂）會獨立自主：「教會是祂的身體，是那充滿萬有者所充滿的。…這樣，你們不再作外人和客旅，是與聖徒同國，是上帝家裏的人了。並且被建造在使徒和先知的根基上，有基督耶穌自己為房角石；各房靠祂聯絡得合式，漸漸成為主的聖殿。你們也靠祂同被建造，成為上帝藉著聖靈居住的所在。」（弗1:23，2:19-22）
不同於主教制或長老制，各堂會可以獨立自治。浸信會聯會是聯合會，不同於總會；它對我們「發函」，非「公文、令」等。
三、人人皆祭司的會眾制：「惟有你們是被揀選的族類，是有君尊的祭司，是聖潔的國度，是屬上帝的子民，要叫你們宣揚那召你們出黑暗入奇妙光明者的美德。」（彼前2:9）
我們是民主會眾制，堂議會是我們的最高決策單位。
四、浸禮、主餐兩種禮儀：
A、浸禮：「當下，耶穌從加利利來到約旦河，見了約翰，要受他的浸。約翰想要攔住他，說：我當受你的浸，你反倒上我這裏來嗎？耶穌回答說：你暫且許我，因為我們理當這樣盡諸般的義。」（太3:13-15）
B、主餐：「我當日傳給你們的，原是從主領受的。就是主耶穌被賣的那一夜，拿起餅來，祝謝了，就擘開，說：這是我的身體，為你們捨的，你們應當如此行，為的是記念我。飯後，也照樣拿起杯來，說：這杯是用我的血所立的新約，你們每逢喝的時候要如此行，為的是記念我。你們每逢吃這餅，喝這杯，是表明主的死，直等到他來。」（林前11:23-26）
教會內只有這兩種聖禮，無天主教的七種聖禮：嬰兒洗、生病抹油禮、喪禮等。
五、政教分離（立）制：「請告訴我們，你的意見如何？納稅給該撒可以不可以？耶穌看出他們的惡意，就說：假冒為善的人哪，為甚麼試探我？拿一個上稅的錢給我看！他們就拿一個銀錢來給他。耶穌說：這像和這號是誰的？他們說：是該撒的。耶穌說：這樣，該撒的物當歸給該撒；上帝的物當歸給上帝。」（太22:17-21）
我們的主日講道，小組、團契聚會，只談聖經信仰，不談政治、政黨。
浸信會恩惠堂是耶穌基督的身體之一，不能獨立於其他支（宗）派之外；但又有她的特質，為彰顯耶穌基督身體的榮耀貢獻她的一己之力。讓我們在父上帝的家中齊心努力！