※經文:約翰福音12:20-36
20那時,上來過節禮拜的人中,有幾個希利尼人。
21他們來見加利利伯賽大的腓力,求他說:先生,我們願意見耶穌。
22腓力去告訴安得烈,安得烈同腓力去告訴耶穌。
23耶穌說:人子得榮耀的時候到了。
24我實實在在的告訴你們,一粒麥子不落在地裡死了,仍舊是一粒,若是死了,就結出許多子粒來。
25愛惜自己生命的,就失喪生命;在這世上恨惡自己生命的,就要保守生命到永生。
26若有人服事我,就當跟從我;我在哪裡,服事我的人也要在那裡;若有人服事我,我父必尊重他。
27我現在心裡憂愁,我說什麼才好呢﹖父阿,救我脫離這時候;但我原是為這時候來的。
28父阿,願你榮耀你的名!當時就有聲音從天上來,說:我已經榮耀了我的名,還要再榮耀。
29站在旁邊的眾人聽見,就說:打雷了。還有人說:有天使對他說話。
30耶穌說:這聲音不是為我,是為你們來的。
31現在這世界受審判,這世界的王要被趕出去。
32我若從地上被舉起來,就要吸引萬人來歸我。
33耶穌這話原是指著自己將要怎樣死說的。
34眾人回答說:我們聽見律法上有話說,基督是永存的,你怎麼說人子必須被舉起來呢﹖這人子是誰呢﹖
35耶穌對他們說:光在你們中間還有不多的時候,應當趁著有光行走,免得黑暗臨到你們;那在黑暗裡行走的,不知道往何處去。
36你們應當趁著有光,信從這光,使你們成為光明之子。耶穌說了這話,就離開他們隱藏了。
※金句:約12:24…一粒麥子不落在地裡死了,仍舊是一粒,若是死了,就結出許多子粒來。
一、前言:
1.今天是復活節,提醒我們再度思想何謂十字架的榮耀?主耶穌為何要受死?死在十字架,它對我們有什麼意義?
2.自古以來,人都盡量避免談死亡,尤其認為十字架是痛苦羞辱的記號,但主耶穌卻將祂的死與榮耀相提並論,祂預知將要怎樣死(v.33,約3:14)-被釘死在十字架,另外祂也說人子得榮耀的時候到了(v.23),到底是為什麼?
3.主耶穌面臨死亡的時刻,卻說祂正如一粒麥子需要落在地裡死了,就要結出許多子粒來,表示祂不只要死,祂要從死裡復活,帶給世人有新生命的盼望,我們當默想,體會主的心意,我們如何對罪而死,活出新生命?
二、榮耀將臨的訊息(v.20-23)
1.為何希臘人(外邦人)的求見,主耶穌就立刻對門徒說:人子得榮耀的時候到了?
約10:16主曾說:我另外有羊不是這圈裡的…要合成一群歸一個牧人。
主知道祂來世上的目的,乃是藉著祂的死,使世人(包括猶太人及外邦人)罪得赦免,跟神和好。
2.現在有什麼訊息給我們?
三、十字架榮耀的?示:
1.死亡-結出許多新生命(v.24-26):
主耶穌不但要死還要復活,賜下新生命給世人。
世人千方百計用各種方法愛惜自己的生命,結果是事出願違喪失生命,主耶穌恰恰相反,告訴我們如願喪失生命,就要保守生命要永生。
若有人要服事主,就當跟從主耶穌的腳蹤行,必得天父的尊重。
2.得父神的稱讚(v.27-30):十字架的路雖是榮耀,卻需要經死才能得生,因此必有死的恐懼與痛苦,主耶穌也不例外(我現在心裡憂愁,我說什麼才好呢…)但祂願遵行父神的旨意,就得父神的稱讚(我已經榮耀我的名還要再榮耀)。
3.戰勝撒但及死亡的毒?(v.31):這世界受審判,這世界的王要被趕出去,死啊!你得勝的權勢在那裡?死啊!你的毒?在那裡?(林前15:55)
4.引萬人歸主(v.32-36):
世人都將因祂的死歸向祂。
我們信祂的人都成為光明之子。
四、我們再思十字架的榮耀,我們有什麼回應?
1.我們已成為基督徒,我們的罪已被赦免(羅6:6),是否我們個性有許多方面不願死,仍是自我中心?或是與主復活,已有新生的樣式(羅6:4-11)?
2.我們是否容許神在我們身上完成祂的工作,使生命結出許多聖靈的果子。
3.我們是否學習主耶穌的榜樣,高舉十字架的榮耀,願意為上帝而死,使許多人蒙救恩的福,如宋尚節、戴德生…等見証人。
五、結論:
1.今天的復活節對你我有什麼意義-十字架真是我的榮耀嗎?
2.主耶穌已戰勝撒但的權勢,我們信靠祂的人成了新造的人,也可過得勝的生命,高舉主的名,來榮耀神的名。
3.所種的是羞辱的,復活的是榮耀的,所種的是軟弱的,復活的是強壯的(林前15:43)。
星期六, 3月 26, 2005
星期六, 3月 19, 2005
我們一起來反省吧!(哈該書) 鄒仁鴻牧師
Ⅰ.歷史概況:
A. 586B.C.(主前):耶路撒冷聖殿為巴比倫帝國所?。
B. 539B.C.波斯王塞魯士推翻巴比倫帝國。
C. 538B.C.塞魯士王允許流亡的猶太人回耶路撒冷。
D. 536B.C.聖殿開始建造。
E. 530B.C聖殿停工。
F. 520B.C.聖殿恢復建造。
Ⅱ.我們要反省什麼?
A.時候未到-「這百姓說:建造耶和華殿的時候尚未來到。」(1:3)
※回答:「這殿仍然荒涼,你們自己還住天花板的房屋嗎?」(1:4)
B.我很忙-「因為我的殿荒涼,你們卻顧(奔)自己的房屋。」(1:9)
※回答:「所以,為你們的緣故,天就不降甘露,地也不出土產。」(1:10)
C.工程太小了-「你們中間存留的,有誰見過這殿從前的榮耀呢?現在你們看著如何?豈不在眼中看如無有嗎?」(2:3)
※回答:「這殿後來的榮耀必大過先前的榮耀。」(2:9)
D.何必過得那麼計較-「若有人用衣襟兜聖肉,這衣襟挨著餅、或湯、或酒、或油、或別的食物,便算為聖嗎?…若有人因摸死屍染了污穢,然得挨著這些物的那一樣,這物算污穢嗎?…」(2:12-13)
※回答:「耶和華說:這民這國在我面前,也是如此;他們手下的各樣工作,都是如此;他們在壇上所獻的,也是如此(都是不潔淨的)。」(2:14)
Ⅲ.上帝的行動:
A. 懲罰:1:6、9-11、2:16-17。
B. 鼓勵:1:8、14,2:4-5、18-19。
C. 應許:1:13,2:6-9、13、21-23。
Ⅳ.我們的反省:
A. 天父上帝在那些方面責備我?
B. 天父上帝在那些方面鼓勵我?
C. 天父上帝在那些方面應許我?
A. 586B.C.(主前):耶路撒冷聖殿為巴比倫帝國所?。
B. 539B.C.波斯王塞魯士推翻巴比倫帝國。
C. 538B.C.塞魯士王允許流亡的猶太人回耶路撒冷。
D. 536B.C.聖殿開始建造。
E. 530B.C聖殿停工。
F. 520B.C.聖殿恢復建造。
Ⅱ.我們要反省什麼?
A.時候未到-「這百姓說:建造耶和華殿的時候尚未來到。」(1:3)
※回答:「這殿仍然荒涼,你們自己還住天花板的房屋嗎?」(1:4)
B.我很忙-「因為我的殿荒涼,你們卻顧(奔)自己的房屋。」(1:9)
※回答:「所以,為你們的緣故,天就不降甘露,地也不出土產。」(1:10)
C.工程太小了-「你們中間存留的,有誰見過這殿從前的榮耀呢?現在你們看著如何?豈不在眼中看如無有嗎?」(2:3)
※回答:「這殿後來的榮耀必大過先前的榮耀。」(2:9)
D.何必過得那麼計較-「若有人用衣襟兜聖肉,這衣襟挨著餅、或湯、或酒、或油、或別的食物,便算為聖嗎?…若有人因摸死屍染了污穢,然得挨著這些物的那一樣,這物算污穢嗎?…」(2:12-13)
※回答:「耶和華說:這民這國在我面前,也是如此;他們手下的各樣工作,都是如此;他們在壇上所獻的,也是如此(都是不潔淨的)。」(2:14)
Ⅲ.上帝的行動:
A. 懲罰:1:6、9-11、2:16-17。
B. 鼓勵:1:8、14,2:4-5、18-19。
C. 應許:1:13,2:6-9、13、21-23。
Ⅳ.我們的反省:
A. 天父上帝在那些方面責備我?
B. 天父上帝在那些方面鼓勵我?
C. 天父上帝在那些方面應許我?
星期日, 3月 13, 2005
夏天來了 季紹耀牧師
經文:太廿四32-44
32.你們可以從無花果樹學個比方:當樹枝發嫩長葉的時候,你們就知道夏天近了。
33.這樣,你們看見這一切的事,也該知道人子近了,正在門口了。
34.我實在告訴你們,這世代還沒有過去,這些事都要成就。
35.天地要廢去,我的話卻不能廢去。
36.但那日子,那時辰,沒有人知道,連天上的使者也不知道,子也不知道,惟獨父知道。
37.挪亞的日子怎樣,人子降臨也要怎樣。
38.當洪水以前的日子,人照常吃喝嫁娶,直到挪亞進方舟的那日;
39.不知不覺洪水來了,把他們全都沖去。人子降臨也要這樣。
40.那時,兩個人在田裡,取去一個,撇下一個。
41.兩個女人推磨,取去一個,撇下一個。
42.所以,你們要儆醒,因為不知道你們的主是哪一天來到。
43.家主若知道幾更天有賊來,就必儆醒,不容人挖透房屋;這是你們所知道的。
44.所以,你們也要預備,因為你們想不到的時候,人子就來了。
32.你們可以從無花果樹學個比方:當樹枝發嫩長葉的時候,你們就知道夏天近了。
33.這樣,你們看見這一切的事,也該知道人子近了,正在門口了。
34.我實在告訴你們,這世代還沒有過去,這些事都要成就。
35.天地要廢去,我的話卻不能廢去。
36.但那日子,那時辰,沒有人知道,連天上的使者也不知道,子也不知道,惟獨父知道。
37.挪亞的日子怎樣,人子降臨也要怎樣。
38.當洪水以前的日子,人照常吃喝嫁娶,直到挪亞進方舟的那日;
39.不知不覺洪水來了,把他們全都沖去。人子降臨也要這樣。
40.那時,兩個人在田裡,取去一個,撇下一個。
41.兩個女人推磨,取去一個,撇下一個。
42.所以,你們要儆醒,因為不知道你們的主是哪一天來到。
43.家主若知道幾更天有賊來,就必儆醒,不容人挖透房屋;這是你們所知道的。
44.所以,你們也要預備,因為你們想不到的時候,人子就來了。
星期六, 3月 05, 2005
基督徒如何過喜樂的生活 黃健生家族長
經文:
西4:2-6「2.你們要恆切禱告,在此儆醒感恩。3.也要為我們禱告,求神給我們開傳道的門,能以講基督的奧祕,4.叫我按著所 該說的話將這奧祕發明出 來。5.你們要愛惜光陰,用智慧與外人交往。6.你們的言語要常常帶著和氣,好像用鹽調和,就可知道該怎樣回答各人。」
弗5: 15-21「15.你們要謹慎行事,不要像愚昧人,當像智慧人。 16.要愛惜光陰,因為現今的世代邪惡。 17.不要作糊塗人,要明白主的旨意如何。 18.不要醉酒,酒能使人放蕩;乃要被聖靈充滿。 19.當用詩章、頌詞、靈歌、彼此對說,口唱心和的讚美主。 20.凡事要奉我們主耶穌基督的名常常感謝父神。 21.又當存敬畏基督的心,彼此順服。」
金句:帖前5:16-18「要常常喜樂,不住的禱告,凡事謝恩;因為這是上帝在基督耶穌裡向你們所定的旨意。」
一、前言:
1.聖經告訴我們基督徒要常常喜樂,但我們卻跟未信主的人沒有什麼兩樣,每天過著憂愁煩惱的生活,總是沒有辦法過一個喜樂的生活。原因何在?
2.我們是否跟歌羅西的信徒一樣,面臨一些信仰的危機,被很多似是而非的問題所綑綁,沒有辦法釋放得自由,故沒有辦法喜樂,其實我們要先作反省的工夫,究竟我們的問題在那裡,然後照著聖經所告訴我們進入積極的操練,而過著喜樂的生活。
二、如何操練過喜樂的生活?
1.禱告交託的生活:禱告生活是引領我們的生活方式,如何將禱告生活成為我們生活的職份。
禱告要恆切、儆醒不倦:「恆切」希臘字為Proskartereo意思就是恆切預備或對某件事物給予恆切的注意,預備讓主喜悅,也使主喜悅我們(v.2)。
凡事謝恩:不論生病或何情況都感恩,就在主裡有滿足,有這滿足就能喜樂(v.2)。
為別人代求:看到你的禱告成就在別人身上或使福音傳開,別人得到福音的好處就有喜樂。因一個罪人悔改在天上地下都為他歡喜(路15:7)。
用詩章頌詞、靈歌彼此對說,口唱心和的讚美主(弗5:19)。
例子:主耶穌的榜樣:耶穌每清晨到曠野禱告(可1:35)。
海倫凱勒的經歷可作我們的榜樣,她常懷著感恩的靈看生命中的光明面。
杏林子劉俠姐妹的見証:在苦難中喜樂。
2.愛的行為生活:
愛惜光陰(盡量利用時間及機會)懂得用愛心智慧與外人交往(v.5)。
要愛惜光陰來明白主的旨意如何?(弗5:16-17)不作糊塗人。
要被聖靈充滿就有聖靈的果子:仁愛、喜樂、和平…也就有愛及智慧。
愛是基督徒在人際關係中最寶貴的品格,有愛就有和諧的人際關係,使我們的生活充滿喜樂。
3.合宜的話語生活:
你們的言語要常常帶著和氣好像用鹽調和,就可知道該怎樣回答各人(v.6)。
說話應發揮感性及潔淨的作用,才能有建設性的造就別人。
箴言12:25「…一句良言使心歡樂。」
12:18「…智慧人的舌頭卻為醫人的良藥。」
25:11-12「一句話說得合宜,就如金蘋果在銀網子裡。智慧人的勸戒,在順從的人耳中,好像金耳環和精金的妝飾。」
弗4:29「…只要隨事說造就人的好話,叫聽見的人得益處。」
三、結論:
1.凡事藉著不住的禱告、信心交託,相信上帝必成就,如馬可11:24所說「…凡你們禱告祈求的,無論是什麼,只要信是得著的,就必得著。」我們所有一切煩惱就會不見,自然就喜樂。
2.我們能用愛去關懷別人,建立和諧的人際關係,沒有敵人就能跟別人合樂。
3.我們能用智慧的話語去造就別人,這是一件多美的事,你的心一定歡喜快樂。
4.這三件事中最重要的是禱告交託的生活,讓聖靈來掌管我們的生活,一定可過喜樂的生活。
西4:2-6「2.你們要恆切禱告,在此儆醒感恩。3.也要為我們禱告,求神給我們開傳道的門,能以講基督的奧祕,4.叫我按著所 該說的話將這奧祕發明出 來。5.你們要愛惜光陰,用智慧與外人交往。6.你們的言語要常常帶著和氣,好像用鹽調和,就可知道該怎樣回答各人。」
弗5: 15-21「15.你們要謹慎行事,不要像愚昧人,當像智慧人。 16.要愛惜光陰,因為現今的世代邪惡。 17.不要作糊塗人,要明白主的旨意如何。 18.不要醉酒,酒能使人放蕩;乃要被聖靈充滿。 19.當用詩章、頌詞、靈歌、彼此對說,口唱心和的讚美主。 20.凡事要奉我們主耶穌基督的名常常感謝父神。 21.又當存敬畏基督的心,彼此順服。」
金句:帖前5:16-18「要常常喜樂,不住的禱告,凡事謝恩;因為這是上帝在基督耶穌裡向你們所定的旨意。」
一、前言:
1.聖經告訴我們基督徒要常常喜樂,但我們卻跟未信主的人沒有什麼兩樣,每天過著憂愁煩惱的生活,總是沒有辦法過一個喜樂的生活。原因何在?
2.我們是否跟歌羅西的信徒一樣,面臨一些信仰的危機,被很多似是而非的問題所綑綁,沒有辦法釋放得自由,故沒有辦法喜樂,其實我們要先作反省的工夫,究竟我們的問題在那裡,然後照著聖經所告訴我們進入積極的操練,而過著喜樂的生活。
二、如何操練過喜樂的生活?
1.禱告交託的生活:禱告生活是引領我們的生活方式,如何將禱告生活成為我們生活的職份。
禱告要恆切、儆醒不倦:「恆切」希臘字為Proskartereo意思就是恆切預備或對某件事物給予恆切的注意,預備讓主喜悅,也使主喜悅我們(v.2)。
凡事謝恩:不論生病或何情況都感恩,就在主裡有滿足,有這滿足就能喜樂(v.2)。
為別人代求:看到你的禱告成就在別人身上或使福音傳開,別人得到福音的好處就有喜樂。因一個罪人悔改在天上地下都為他歡喜(路15:7)。
用詩章頌詞、靈歌彼此對說,口唱心和的讚美主(弗5:19)。
例子:主耶穌的榜樣:耶穌每清晨到曠野禱告(可1:35)。
海倫凱勒的經歷可作我們的榜樣,她常懷著感恩的靈看生命中的光明面。
杏林子劉俠姐妹的見証:在苦難中喜樂。
2.愛的行為生活:
愛惜光陰(盡量利用時間及機會)懂得用愛心智慧與外人交往(v.5)。
要愛惜光陰來明白主的旨意如何?(弗5:16-17)不作糊塗人。
要被聖靈充滿就有聖靈的果子:仁愛、喜樂、和平…也就有愛及智慧。
愛是基督徒在人際關係中最寶貴的品格,有愛就有和諧的人際關係,使我們的生活充滿喜樂。
3.合宜的話語生活:
你們的言語要常常帶著和氣好像用鹽調和,就可知道該怎樣回答各人(v.6)。
說話應發揮感性及潔淨的作用,才能有建設性的造就別人。
箴言12:25「…一句良言使心歡樂。」
12:18「…智慧人的舌頭卻為醫人的良藥。」
25:11-12「一句話說得合宜,就如金蘋果在銀網子裡。智慧人的勸戒,在順從的人耳中,好像金耳環和精金的妝飾。」
弗4:29「…只要隨事說造就人的好話,叫聽見的人得益處。」
三、結論:
1.凡事藉著不住的禱告、信心交託,相信上帝必成就,如馬可11:24所說「…凡你們禱告祈求的,無論是什麼,只要信是得著的,就必得著。」我們所有一切煩惱就會不見,自然就喜樂。
2.我們能用愛去關懷別人,建立和諧的人際關係,沒有敵人就能跟別人合樂。
3.我們能用智慧的話語去造就別人,這是一件多美的事,你的心一定歡喜快樂。
4.這三件事中最重要的是禱告交託的生活,讓聖靈來掌管我們的生活,一定可過喜樂的生活。
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